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无碍大悲心

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    №：06 修心修行_在家修行

  《心靈百科2022》專題畅听

本专题目录

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♪02955|☞心无挂碍是精神上明理，但在人间还需要履行职责

♪02956|☞在家居士修行要履行家庭义务，该工作就得工作

♪02957|☞在人间修行要抓住“本”，主次兼顾

♪02958|☞在家居士不可只顾自己修行，要修行、家庭两不误

♪02959|☞居士学佛要圆融处理家庭关系

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☟Ⓑ.0476_责任义务【专题|畅听】

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• ♪02955_心无挂碍是精神上明理，但在人间还需要履行职责

• ♪02956_在家居士修行要履行家庭义务，该工作就得工作

• ♪02957_在人间修行要抓住“本”，主次兼顾

• ♪02958_在家居士不可只顾自己修行，要修行、家庭两不误

• ♪02959_居士学佛要圆融处理家庭关系

♪02955_心无挂碍是精神上明理，但在人间还需要履行职责

——wenda20130816_3812

女听众：师父说“一个没有牵挂的人才是真正无私的人”，那么无牵无挂的心态是不是可以理解成对什么都无所谓，对什么都能放下？我们在家居士修行如果说无牵无挂了，家里的亲人啊、长辈啊会不会觉得不孝顺？因为看上去好像不牵挂他们。

台长答：法师你尊敬不尊敬啊？你为什么叫他们师父啊？他们很多是半路出家的，他们有没有家？他们有没有孩子啊？他们结过婚吗？但是你尊敬不尊敬他们啊？学佛人应不应该以他们为榜样啊？否则为什么叫他们师父啊？师父就是要学生、徒弟跟他学的。人家法师有没有牵挂啊？不是没牵挂了吗？因为你的境界不到，你们是居士，你们没有人家的境界，所以你们会有牵挂。比方说你是小学生，刚刚学会加减乘除，你说要学开根、数学的方程式，你想要学大学以上的水平，你学得到吗？你学不到当然会受到很多阻碍了。人家说“你有神精病啊！刚刚学会加减乘除，怎么会读到大学的数学啊”，这是你奋斗的目标。什么叫牵挂啊？你走了之后有什么牵挂？在人间的一切你还带得走吗？没有了你还有牵挂吗？比方说小时候托儿所那些小孩子跟你关系都很好的，现在你还记得他们吗？有几个人跟托儿所的小孩子到现在关系还很好的？你对托儿所的孩子有牵挂吗？你以后如果离开人间到天上去还会牵挂人间吗？那是天人。如果你真的到了菩萨界，又是一种不一样的牵挂了，那是救人的牵挂（那我们平时有些事情……）你还罣碍着就不要去断掉，因为你现在是在人间，不能把家庭完全抛弃，你的孩子、你的家庭就必须顾。有些人学到后来不顾家庭本身就是偏差，因为你没到这个境界为什么做这些事情啊？你走了，你想照顾家里、你想牵挂都没有机会了，那你当然一心一意好好修了。索性你出家了，离开自己的家了，你当然一心一意地好好修心、学佛了，你再挂着自己家里就错了。问题是你没有出家呀，你怎么能不爱这个家呢？那你的境界当然也没上去啊！道理都是一样的（做一个没有牵挂的人，指的是最后走的时候，真正的心里没有牵挂，是吗？）不对，理解错误。我说的没有牵挂，是叫你们精神上先要懂得以后什么事情都会没有的，等到走的时候那是真正的放下了，现在就要学会放下。否则学什么佛啊？就是说现在在人间就要把很多事情看得穿。举个简单例子：你生小孩出来，你爱护到什么程度啊？越来越大，二十几岁了他要结婚了；三十几岁要生孩子了，不跟你住在一起了，你是不是牵挂少一点了？你还能像生出来时抱在身上那样牵挂吗？实际上就是一个不断地在提升的过程，在人间要看穿事物的本质：要知道生出来就有一天会死的，就不会在人间这么执着了（我能不能理解成：我们精神上要明白本质是要放下的，不能牵挂，但是我们实际上的行为也不能让人家觉得我们不牵挂他们）对了，实际上的行为只不过是在人间履行职责：是我妈妈、是我爸爸、是我孩子，我应该对他们关心，但是关心并不代表一直要牵挂，并不代表要完全抓在手上放不下。很多孩子到了最后，爸爸妈妈不放也得放下啊，因为离你而去了啊（明白）

♪02956_在家居士修行要履行家庭义务，该工作就得工作

——wenda20170212A_3612

女听众：有一位同修学习心灵法门，现在就在家里不出去，也不去工作，专门在家里学习心灵法门。结果家里就嫂子在种田。他自己曾经好像花了很多钱去投资一个项目，然后这个钱一直收不回来。他有一次梦到师父跟他说，就是收回来也只是一部分，然后给他说个数字。现在这个情况是不是说他这个钱就收不回来了？但是他自己把师父告诉他的钱的数字归成小房子的数字在念。师父给他开示一下吧。

台长答：最主要师父在梦中跟他怎么讲的？（师父跟他说，投资的这个钱，基本上钱出去了就不是自己的了，类似这样的话）那肯定拿不回来了（但是这个同修现在还执著在这里边，就是师父说：“你就是把钱收回来了也可能就一部分。”说了一个数，他就把这个数折成小房子在念）这个没有问题的。他折成小房子的话，他肯定收得回来一小部分。那没问题（哦。那么他是不是同时也应该改变一下心态，该去工作就工作，因为他们家经济条件毕竟……）经济条件不好的人就该工作。你没有到接受供养的资格，你这样就等于在家修行，行出家居士的那种礼的话，那你肯定是不如理不如法了，因为你做不到的（嗯）人家法师是专业的，用现代话讲叫专业修心，你们是业余修心，你们还养家糊口，人家法师放下了，你们放得下吗？放不下的（那我们要是放下……）你放下？放下现在缘分还不到。因为你人出家，心还在家，有什么用？你还在“我的孩子啊，我的老公啊，我的家里啊……”（如果我们的心也不为了呢？）那就是到了缘分就出家了。等到以后观音村多了也的确需要很多法师的，你再等等吧。很多人出家不能说“以后为了跟着师父……”如果现在说都能跟着师父到全世界去弘法，天天在师父身边……你看看有多少万人跟着我出家，这很正常。问题出家之后，师父不会老把你们带着的，要把你们放在这个观音村里面，那个观音山里边，那个弥陀村里边……在很多寺庙里边，你们要做住持的，不是说跟着师父跑的。但很多人出家就是想跟着师父跑，这种出家没用的。要自修的，要清净。我现在举个简单例子，现在台长让你出家，你肯定肯的，“啊！我能到师父身边来，出家无所谓！”问题我叫你现在到……现在有一个地方，我们准备一个寺院，弄好了让你到里边做和尚去、做尼姑去，你去吗？天天待在那里（去）你也去？（师父，我曾经梦到也做过和尚，但是就是也没做什么好事，所以我已经非常……师父，我真的很忏悔，我梦到都是不好，而且……）你这个……菩萨已经给你们看见了，出家人不做好事，现在看到了吗？多惭愧啊！又投人了（真的很惭愧。而且当时都是因为“情”字）再出家（非常惭愧。就像师父《白话佛法》里说的，我们在这个人间真的就是很多都是为情所苦）对啊（这个“情”字真的一定要断掉，要灭掉）现在有几个人能断掉这个“情”字？都是为情所困，每个人都“哎呀，放不下，我的情啊……”

♪02957_在人间修行要抓住“本”，主次兼顾

——wenda20150719B_3424

男听众：请问师父，一个人一生中是不是只能做好一件事呢？对我们在家修行来说，一生中只想好好地修菩萨道也是可行的吗？那么该如何看待工作、学习、生活和爱好？请师父慈悲开示一下。

台长答：很简单，你到了人间，要看什么是主要的，什么是次要的。如果你把你的生活放在最主要的地位，那么你就错了；你把学佛、修心、做人……因为到人间是来旅游的，是来过渡的，那么你主要的抓住，其他次要的也要做。你不能说“我不吃饭了，我一修心，我家不要了，孩子不要了……”那叫什么修心啊？这个叫本末倒置，所以要抓住自己的“本”，你才能完成自己的心愿（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

♪02958_在家居士不可只顾自己修行，要修行、家庭两不误

——wenda20150301B_0742

女听众：如果我现在不想和其他人一样走“工作、婚姻、孩子”这个模式，我怎样去做，怎样去转这个命？

台长答：像这种情况都是你自己想象出来的。结婚、生孩子那都是常理；不结婚、不生孩子那也是常理。现在看看不结婚、不生孩子的多不多了？也很正常。所以这个就是看你自己的心，你愿意怎么做那就随缘，这就是缘分。用不着你转的，转什么？很多人找了一辈子找不到朋友，人家不结婚，不是照样也过得蛮好吗？（台长，怎么去随缘？）你把台长的书好好看看，看了一半跑过来乱问，你的问题都是“半吊子”，根本不是实实在在的问题。好好的把台长的书看一看，问题都在里边回答了（嗯）你自己去听听，人家修得好的人，一听你这个录音就知道你没学好，把书里边翻出几句来问我，有什么好问的？自己要有悟性，好好地悟。什么叫缘分？来了就是缘，去了也是缘。这个世界一切都是缘，缘聚缘灭，连你生到这个世界都是缘分，你死了也是缘分。听得懂了吗？（嗯。因为我现在想到这个时间过得太快了，没有太多的时间去追求工作、夫妻生活还有孩子，应该把心放在修法上）要修心、家庭两不误。因为现在是在家修行，你不是出家人。所以我希望你有些事情不要甩掉，你甩掉了你就索性出家去；你现在没有甩掉，你就要在家修心和念经要两不误。没有在家里就这么做的，那不行的，佛法都被你们破坏掉了。每一个学佛的人把孩子一扔、把老公一扔，你说说看人家不要骂台长的？劝你们学佛念经就修成这个样子？家里都不管，那你就索性剃度好了嘛。索性跟老公讲清楚，跟孩子讲：“妈妈境界高，我现在要一世修成，我现在出家了。”那他也没话讲，他也可以再出去找一个妈妈。你现在在家里搞这套干吗？在家里就是一边修心，一边把家过好（如果有这方面的缘分，就应该去随着这个缘分走，做到自己应该做的义务与责任，是吗？）对啊，你还在还债。你今天结婚了，就说明你跟你先生两个人还有缘分，缘分还没有断掉。你搞什么东西啊？你搞不清楚的，你太浅了，你就等于一个幼儿园的人，什么都不懂啦。好好看看台长的书！（明白，谢谢台长）乖一点啊！

♪02959_居士学佛要圆融处理家庭关系

——wenda20170430B_2208

女听众：师父，因为自己表法不正，学佛后没有做到学佛人的样子，反而以学佛为借口，不做家务，远离家人，不参加家庭宴会，怕影响自己许愿吃全素的愿力，最后造成与家人格格不入，让家人误解学佛就是这样的。最后因为学佛而离婚，断了对方慧命，让对方及家人和他周边的人对佛法生不起信心。像这种情况已经成为了一个共性问题，请师父开示一下，如何圆融？

台长答：很简单，如果家里人还想不通，你就不能这么激进地走。你就是现在出家，你也要跟家里人说通，对不对？（嗯）你家里人不通，你硬走的话会造成家里人对佛法的误解（对）比方说，你今天是想出家，家里爸爸妈妈都不同意，孩子不同意，老公不同意，你硬出家了，大家就会对佛法产生误解，会心里不开心，道理是一样的（嗯）你今天学佛也是这样的，你跟家里没有沟通好，没有说服好，你就硬来，最后让他们造口业，我问你，这个因里边有没有你造成的因？（有。我们夫妻之间最大的恶缘爆发的时候，当我们拼命地忏悔自己，改自己的毛病，同时又求菩萨妈妈慈悲加持对方通过看到自己的变化能够学佛念经，这种情况下我们可以度到对方学佛吗？）可以，要坚持。你让他一直把你当成菩萨，真的很干净，他就服了，就这样。你只要一会儿发脾气、一会儿好，一会儿像菩萨、一会儿像人或者像畜生，你说说看谁会服你（嗯。个人觉得如果即使度到对方，双方还有个境界差异问题，如果两人没许愿清修，仍然是在轮回中啊）对啊，没办法，谁叫你有这些人间的烦恼了？你想想看，人家法师出家了，他就没这种烦恼了（嗯）所以很多人去跟法师一交朋友，一学，法师总是劝你出家，他说你要断掉这些烦恼，你就出家。是这样的，出家的人是没有这种烦恼了，你要结婚啊，就等于你又要结婚又不想做那种夫妻之事，你想想看，这种不是自相矛盾的事情吗？（是啊）你要是想干净，你结什么婚？结了婚之后你想干净的话，你就慢慢要退，就这么简单了（对）有什么办法？退到最后“法师”。但是作为台长来跟你们说，我不劝人家这么做的，因为你是居士，你境界没那么高，你就先把家里维持好，你连家里都维持不好，你修什么心？学什么佛？不能劝的，这么多的居士，居士多啊，法师是开悟者，开悟者少啊。