♪03304_对你适应的、最适合你的，那就是你的方法
——wenda20130623A_1712
女听众：关于念念无念的问题，您在白话佛法里举了一个例子，杂念特别多时，有时候把念头集中到看电视上，再慢慢从看电视转到学佛这个事情上。有的时候我们在佛台前念经杂念很多，反而走路或者干一件别的事情，边干边念倒是没有什么杂念，都不知道自己念什么。这个和您说的念念无念还是不一样的，对吧？
台长答：应该是一样的，念念无念是心中要修为的主要的一个方法，而用什么方法做到念念无念是另外一个概念，那是一种妙法。实际上对不同的人适应的方法就是各种法门，就是八万四千法门。如果这个妙法用在身上，对你适应的、最适合你的，那就是你的方法。你如果走一走路，能够脑筋很干净、没有杂念，那你就应该一边走路一边念经，一边干活一边念经。看电视只不过是台长举个例子，有些人看电视思想先集中了，集中到某一个点上，然后从这一点再慢慢地开始念经，这是一个方法，不是说这个方法就适合所有的人，对你就不适合。如果你觉得走走路就能够消掉杂念,那就更好（您也说过念经要听到自己的声音、知道念到哪一句）这也是方法，不一定的。有些人根本不用听到自己声音，有的人是用心声的，像师父念经的时候，我的心里声音你们听不见的，我用不着出声音的，我心里在听自己的声音。比方说，小姑娘你说，“我今天想shopping去。”但是你心里又在想，“今天下雨，我不去了吧，外面冷得不得了。”那么你听到的是谁的声音？是不是你的声音？你嘴巴出声音了吗？没有，那就叫听到你的心声，念经是听自己心的声音。一些思想不能集中的、修得比较差的、境界不是太高的，他可以先听外面的声音，用这种声音来集中思维，跟师父刚刚讲的，看电视然后再慢慢集中不就是一个概念吗？（是的，师父）
♪03305_对待不同根器的人用不同的方法
——wenda20140720A_0407
女听众：还想请师父开示一个问题，我看到过一段话特别的精彩，有个弟子问师父：“师父，您有时候打人、骂人，但有时候又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”那个师父就说：“对待上根人要直指人心，可打可骂，要以真面目待他；对待中根的人最多隐喻他，要讲分寸，他受不起打骂；而对待下根的人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，心很小，放不下太多的指责和训斥，他只配用世俗的礼节对待他。”我就想到，师父您在对待我们弟子的时候是不是也是这样的？
台长答：呵呵……基本，基本，百分之七八十吧。你要记住，有些人善根很浅，你要对他过分严厉他会不学佛的。所以很多离开的人就是善根很浅的，他东听听、西听听，东看看、西看看，所以你怎么样能够把他救到你身边来？没办法，有的时候你还得说他好话，你说他好话的目的就是为了把他引进佛门啊。我们秘书处有小朋友也是的，过去有一些小朋友根基很好，一学就会，哎呀很感动，非常好；有些小朋友你就必须触动到他伤处，然后慢慢地抚平他的伤口，然后他才慢慢学佛。这实际上就是一个妙法（听懂了。师父，我对照了一下这三点，我觉得我只是一个下下根的人）呵呵（师父，因为我平时不喜欢听人家批评我，但是除了师父，师父批评我我就服，人家批评我我就不服）呵呵（哎呀，师父，那我怎样能够摆脱下下根的这个境界啊？）首先要以人为本，就是说把每一个人都当成你的老师，当成你的善知识。只要人家说得对的，你都要听，而不是根据人来说，而是根据他说出来的事，过去我们说“对事不对人”嘛，比方他只要说这件事情是对你有益的，你不管他是谁，你就好好听，就这个道理。要想提升自己，你就不要跟人家去争，刚才你说的“对待上根、中根和下根器的人”，实际上他是什么呢？他本身是一种圆融、一种包容，你说他打，他又不是真的打人的打，他就像……你看和尚打自己的弟子，拿根尺打那个小和尚，他就是这种打，实际上是打醒你，明白了吗？不是真的打（嗯，听得懂了）你自己想成为一个“上根器”的人，首先要接受所有人的善意的劝告，也就是说“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，你就永远沿着自己……不断地在学佛精进，“我愿意接受一切人对我的帮助，有则改之，无则加勉”，就这样（明白了。如果说是别人不是师父来批评自己，我有时候觉得好像他说得不对，好像他看得不全面，这样的话是自己有分别心的原因吧，师父？）对，有分别心。你就是首先接受他也没关系啊，接受他之后再慢慢地把他排除也可以，如果你觉得不对的可以排除的啊。举个简单例子，很多人给你吃东西，你的肠胃会分别的啊，好的、营养的它吸收了，不好的它就排出去了啊。一样道理啊，傻姑娘，人家说你一句话，你觉得能够接受的地方你就接受，不接受的地方你先接收进去啊，接收进去慢慢把它去除不就是了嘛（哦，对）比方说，我说你两句话，如果我不是你师父，我现在讲：“小姑娘，你要谦虚一点啊，我告诉你，你不谦虚的话你会吃很多苦头的。”你一听：“我又没不谦虚。”那你先吃下去：“我谦虚了吗？我是不是不够谦虚啊？”一想，我没有不谦虚啊，我很谦虚啊。好了，你就把它forget，忘了。如果你觉得：“我是不够谦虚，他讲得也有道理，没人肯讲的，他讲讲我。”那你就接受他嘛，接受他有什么不好？接受人家对你的劝说不是挺好的嘛。人家说，吵架的时候人家骂你“你是一个什么什么什么……”你想想：“我是这个人吗？我有这么坏吗？”然后一想：“嗯，我有些地方是有点坏。”那你就不会恨他，你觉得他骂得有点道理。邻居吵架，人家骂：“你是一个自私的人。”你也骂他：“你是一个更自私的人。”那你骂他是更自私的人不代表你不自私啊，傻姑娘啊，呵呵……（嗯，是的）“你为什么把垃圾扫在我们家门口啊？”“那你把垃圾倒在我家门口呢！”那两个人半斤八两啊，并不代表你不自私啊！先接受再说，先接受，明白吗？（好，知道了，谢谢师父开示）
♪03306_修行中方法和知识的积累
——wenda20130526B_6755
女听众：是否随着修行层次的提高，心灵法门的修行方法也会有所变化呢？
台长答：心灵法门实际上能够度众生，也能够提升众生的思维和学佛的智慧，就像大学一样，里面有一年级的，也有高年级的，不是到了大学里全部都是一年级，也不是一进大学全部都是博士生。所以在里面你浅的有浅的人教你，可以用浅的方法先来开智慧；等到高的，学得深的话，心灵法门照样跟你讲佛法，让你高深地去理解。曾经有一个大法师就跟台长说过：看《白话佛法》深可以深里看，浅可以浅里看。实际上人就是这样（有些同修觉得自己资历老，而台长一些说法主要是针对多数人，他们修行的境界比较高了应该有所不同。我们很不理解他们为什么会有这样的想法，师父能够开示一下吗？）很简单，贡高我慢，因为你觉得人家修得比你低，因为你觉得修得资格老了，所以你就看不起人家了，这本身就是没有学好平等观念，本身就是贡高我慢。你比人家学得早，你就一定比人家学得好吗？那你怎么不说读大学的比人家进去早，连续留级5年他还在大学里，人家都毕业了呢？这是一种境界，基础的东西要复习再复习，不断地加强基本的建设，也就是说不断地加强学佛的基本思维建设。你不断地加固你的基础，那你的房子才会越造越高；如果你基础不牢的话，你以为可以忘却了基础在上面拼命地加高，最后你会倒下来的，你连基础都没有。所以师父跟人家浅的人讲，也应该好好地再学再学，因为学无止境。如果自己以为自己很高了，因为过去学过他以为自己懂了，他以为心灵法门很浅嘛。《白话佛法》并不代表是浅，用两种语言解释出来同样的深奥的理论，实际上都是殊途同归，异曲同工，明白了吗？（明白）孔老夫子用的是文言文，他讲的也是这些道理；在中国也有很多讲师，他们用白话讲得也挺好的，难道他们就是讲得浅吗？他们也是讲中国文化、传统文化。有一个陈大惠老师，他的《弟子规》讲得挺好的，为什么大家非常开心呢？不是说你讲出来的文言文，不是说你讲出来的是一种深奥的理论让人家听不懂，说明你有本事。你讲出来的东西是要让大家能够接受和明白，那就是你讲师的本事了（现在有些人也是在学《弟子规》，我觉得师父的《白话佛法》里已经讲了很多做人的道理。我觉得看师父的《白话佛法》再去看那些东西不一门精进了，师父您觉得是这样吗？）这个事情要看的，不能绝对这么讲。一个人在大学读一门专科的时候，他可以参考一些课外辅导材料，这也是可以的。但是从自己的本科上来讲还是要一门精进，但是参考一些，比方说台长说可以参考什么，这也是一种教育，也是帮助学习心灵法门的一个很好的方法，并不是我们要排斥，心灵法门不排斥所有其它的宗教的（有的同修过去学其他法门，把其他一些法门的东西融入到心灵法门里面来，这样做合适吗？）这个就是说如果有师父在，就应该听师父的；如果哪天师父圆寂了，那么以后自己再这样那也没办法了。所以有师父和没师父就是不一样，那么有师父为什么不听师父要自己乱来呢？否则找师父干嘛？有老师为什么不听老师的呢？自己有父母亲，为什么到外面去找干爹干妈呀？（明白，就是对佛法重视程度没有上升到一个地步）就举个简单例子，你过去是学其他法门的，比方说厨师做菜，你烧上海菜的，那你去学川菜了，你把上海菜也跟川菜混在一起，根本不是一种正规的味道，那还算不算川菜？还算不算上海菜？你可以自己发明，但是你必须要在众生承认的情况下你才能发明。你川菜也没学好，上海菜也没烧好，还混在一起，辣不辣，甜不甜，酸不酸，淡不淡，你说你烧的是什么菜？谁吃呀？（那么像这种已经偏离了吧）那当然偏离，你必须在继承的基础上才能发展，很多人还没有继承就开始发展。比方说你还没有把心灵法门完全熟读，还不知道到底在讲些什么，你自己马上就开始发展了，那肯定走偏差的（明白。）
♪03307_经常念心经看《白话佛法》，增强修持力
——wenda20140801_2201
女听众：感恩师父，感恩观世音菩萨！我想问一下，什么叫“修持力”？
台长答：“修持力”实际上就是你修心之后，会有一种能量出来，而这种能量就是让你坚持。因为你修了之后，你会克制自己身上的毛病。举个简单例子，什么叫“修持力”，你不修的话，你看见别人骂你，你马上会发脾气，会跟人家打架、会跟人家吵架；你修了之后，你会有菩萨的加持力，你就知道这是我们的冤结，我是学佛人不应该跟他骂，不应该跟他搞，不应该跟他打，所以你会自己坚持不去跟他吵架，不就是修心之后得到的一种加持力吗？叫“修持力”（如果修持力不够，如何增强这种修持力呢？）怎么样增强修持力？问你一句话：身体不好，要锻炼身体。怎么样让自己身体更好呢？——不断地锻炼身体（那需要加强念什么经呢？）经常念心经，经常看台长的《白话佛法》。
♪03308_多听台长录音，多反思自己
——shuohua20141107_2408
男听众：同修们大多喜欢看师父的《白话佛法》，每天看一篇，但是听师父的录音比较少一点。我觉得师父的录音太重要了，如果把师父这几年的录音全部听完，基本的问题都可以解答了，是这样吗，师父？
台长答：完全正确。所以还是要把录音多拷贝一点给别人听，而且有一个播放器很好，就是不停地放师父的节目，那些人听得非常地受益，这也是功德。我觉得大家倒是可以做点这个功德，但是千万不能集资，就是有能力的自己做一点点东西，去结缘一下就好了（对。我们都是把师父的录音拷到内存卡里，送给老妈妈播放器，我说“你这样听就行了”）对，我就觉得你这个工作最好，多做一点。你要知道老妈妈平时能够听到台长的声音，你看看她多法喜充满啊（对，有的同修说时间少，我说“你时间少，你吃饭的时候也可以听呀，一天三餐吃饭的时候都可以听师父的录音”，这样把时间都利用起来了）对啊，听到后来我告诉你，你不听了你就觉得浑身无力，我不骗你的（是的）听了之后你心中会觉得非常光明、非常开心。为什么？师父教你们都是正能量啊，正能量的东西能够让人提高境界的呀（是，绝对的正能量，我就是很喜欢听师父的录音）而且听了之后还有法喜感。为什么有些人有私心杂念，被台长一批，自己都觉得“嗯，对呀”，很开心，就像看见人家批评一个不好的人，“嗯，觉得这个老师讲得对”，就是这个道理（对。师父，我再分享一下，因为找师父骂、找师父批评也是一种福气。那几天我就想我打通师父电话也找师父骂骂我吧，给我消消业。结果晚上梦到师父了，师父这样对我说：“我做节目的时候把你叫来，我说别人的时候就是说的你”）哈哈……你看看，师父多厉害，你说说师父法身厉害不厉害（厉害，知道了，师父就那样说我）就是啊，说别人不就说你吗（对对对，我就说我们听录音就是反思自己，并不是说看别人、听别人的事情）对，就是你自己没修好，很多问题人家有你身上都有。我每一次弟子开示完之后很多人都说：“师父啊，你就是在讲我，我知道你在讲我。”实际上我哪讲他啊，他是谁我都不知道（明白。真的是反思自己）
♪03309_节目录音是台长心血，要坚持听
——wenda20150814_6032
男听众：师父，同修他们在开共修会的时候，有一个同修反映有不少同修不听师父的录音。他觉得师父的节目录音真的是师父的心血，师父开完法会回来就马上做录音，他们又不去听。因为师父的录音有很多的道理，说别人的时候我们也要反省自己，师父的录音中也有很多度人的方式，给人家解答疑惑，他们却不听。请师父慈悲开示一下吧。
台长答：“不听啊”，很简单了，天天说“学雷锋”，有几个去学的啊？好的东西丢掉太正常了，现在社会让大家都钻研钱，坏的东西都装在心上，好的东西“仁义理智信”，国家推崇的中华传统文化、仁义、道德……那些为什么不学啊？为什么好的东西不肯用，坏的东西大家都抢着？这就是“风气”。所以现在风气不好，我们才要加强好的思维管理，就这个道理啊，明白了吗？（对对）并不是好的东西大家都做的，做好人多难啊，现在要做个好人，谁肯做啊？“哎哟，你做好人了”，马上被人家讽刺了；你刚刚帮了一个人，“哎哟，你不得了了”，“哎哟，你是好得不得了了”，还听不懂啊？（是的是的。大家不听录音同修们也很担心，听上录音和师父接上气场就好了，就是不听……哎呀）我告诉你们一件事情，师父每天晚上会把我博客上的那些人家的反馈或者留言……师父每天看的。这个消息我今天讲给你听，你们让师父看了之后，你看看有没有加持？（哎呀，感恩）很多人连这些都不肯写，连一句都不肯写。实际上你只要稍微写几句……师父每天晚上看的，再晚，哪怕三点钟了，我还要看。因为我看一下实际上就给那些所有精进的、在问问题的人，都能得到加持的。他们懂吗？我从你这个事情想起来了（对。那一次晚上我梦到您去参加马来西亚法会，师父看了我一眼，我心里就有个意念师父看我一眼就是“加持”）呵呵，我现在看你们的留言，我也加持的啊（好的，谢谢师父慈悲开示）
♪03310_梦境和修行的辩证关系
——shuohua20131227_0657
女听众：现在有部分同修很执着于梦境，觉得没有梦到菩萨、没有上天下地出入自由就是修得不好；还有的同修从来都不会做梦，师父讲过他们是因为身体太好了。对于这种不做梦的、很少梦到菩萨和仙境的同修，他们有反馈说修行好像缺乏一种动力。我想问师父：常常梦到菩萨和天上的人一定是前世很有修，那代表他现在的修行状态也很好吗？
台长答：应该是这样的。实际上做梦并不是一件坏事，做梦是你的意识存在于你的思维当中，而在你临床上的一种表现。比方说，过去我们中国人讲“日有所思，夜有所梦”，因为你白天想得太多了，晚上会到你梦境来；如果你白天没想这件事情，突然之间在你梦境当中出现，那就是有第三意识，就是由他人传给你的信息，对你来讲就非常富有一种积极的意义了（那么对于从来不做梦，或者梦不见菩萨的人，他怎么样来判断自己前世根基好坏，还有自己现在修行得好不好呢？）那很简单了，首先你投的人家里好不好就知道了。如果你投了一个非常非常穷的人家里，苦得不得了，从小父母亲毛病缠身，让你也遗传上很多慢性病的，你说这个根基会好吗？第二个，不做梦并不代表你修得不好。不做梦说明你的意识上面还没有很强的一种负能量和正能量对你产生冲击，只有超出的正能量和超出的负能量，才会在你本身的心灵意识当中产生一种冲击波，这种冲击波电子学上叫脉冲，这个脉冲也就是说你好得很厉害了菩萨会来加持你的，这时候你才做梦做得到；或者你坏得不得了，把你拉到地府去了，这时候你才做梦做得到（明白了。就是他平常要么不做梦，一做梦就特别灵）对了，灵得不得了。
♪03311_理顺阴阳，修正佛道--色香味触法，分开来修
——wenda20150320_2758
女听众：在“理顺阴阳，修正佛道”这里面，您说我们人来到人间都是因缘，您说要学“五分法”，要把色、香、味、触、法，好好地都分开来修，这个什么意思啊？
台长答：就是说把你的眼睛归眼睛修，鼻子归鼻子修，嘴巴归嘴巴修，耳朵归耳朵修。就是你的感觉，就修感觉，把感觉修得正，然后眼睛看出去的东西要正。色、香、味、触、法，你感觉、接触人要正；闻到的味道，去闻好味道；色，眼睛看出去的一切，都是看正能量，不看负能量。那你说是不是要把它分开，全部修好了，加在一起不就对了吗？（师父，那是不是也是说当我们面对一个事情比较复杂的时候，它涉及到色、声、香、味、触、法，它可能是一个综合体，这个时候我们可能一下子就迷惑进去了，这个时候要提醒自己，要一个个地把它分开来分解，分解完了一个一个地去对治。这样它再来的时候，我们才能够止住自己的贪念，是吗？）嗯，因为你贪念并不是从一个理念上来的。因为当你想贪的时候，你眼睛看到了，鼻子闻到了，耳朵听见了，那些综合因素加在一起才会造成你的贪瞋痴的，所以你必须每一个色、声、香、味、触、法把它全部抵制住，那你就等于每一个村口都把这个海浪挡住，海浪就进不了你的村子了（嗯，谢谢师父开示）
♪03312_业障少能量强，多想着别人能量会加强
——shuohua20140808_0505
男听众：业障跟能量是有关联的吗？
台长答：有关联的（如果一个人能量强的话就是代表他的业障轻？）对了。举个简单例子，一个人好事做得多，他的坏念头就少（就是说如果我们有多念经、多念小房子的话，业障少了能量就强，是不这样子？）对。因为你本身不强说明阴气重呀，从阴阳两极里边就可以讲出来，因为你这个人生病就说明你阳气不足、身体体质不好呀。你体质好的人怎么会生病呢？道理一样的（就是说如果这个人本身能量强不强也是看他学佛精不精进？）对。能量强不强一个是他自己精进不精进，第二他自己善事做得多不多，正能量多不多。嘴巴里老讲坏话，心里老想其他的，他反而有麻烦（哦，明白。就是说我们度人的话，或者是跟同修讲，不可以说想要能量强，其实最重要是先要消自己的业障，才能救更多的人……）对呀，是这样的。能量强的话，实际上你就可以度人度得多了呀。我问你菩萨能量强不？（很强）观世音菩萨能量强不？呵呵（师父更强，也是强）我没有。主要是你脑子里多想着别人，你能量就会加强了（哦，对。就是要无我的那个境界）对对，老想着别人，你就能力很强了，所以很多人心里总是想着别人他做事反而很有力量，明白吗？（对，就是愿力大）对呀。
♪03313_在家好好修心，往生时莲花还在，照样出六道
——wenda20190331_1200
男听众：如果同修在家老老实实修心，也没去做什么特别大的功德，到往生的时候如果莲花还在，能否超脱六道？
台长答：可以，完全可以（因为有同修感觉自己没有像很多同修那么发心去做功德，就在家里念经、放生、许愿，三大法宝……）很多人很发心做功德，在念经，在外面做很多功德，只要他做得不如理如法，他根本上不去的，你别看他这么卖力，没用的，就这么简单。我告诉你，因为小乘有小乘修法，也是出六道；大乘有大乘修法，也是出六道。人家小乘，自己管住自己，好好地修心，他照样出六道，一样的（对对，特别感恩师父。那我们平时在家好好地听师父的话去做就可以了？）对了，就是这样。
发表于 2024-4-21 18:37:42
