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06修心修行 返回目录 Ⓑ.0684_不同境界 | 境界超越 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题|畅听】
♪04516_不同的境界学不同的思维，境界不在会理解偏差 ——shuohua20160401_1120 女听众:请师父开示，我们说“不见众生恶”，是不是也不要去见众生好？别人的对错都不见的话，是不是就会不见众生相，慢慢就不着相？有时候我们又会想到，要多去看别人好的地方，这两种是境界的不同吗？ 台长答:对了，其实就是说不同的年级上不同的课，你不同的境界学不同的思维。比方说“不见众生恶”，在网上登了有一个男的去强奸人家，你说这种……一个好好的小男孩，你说去见众生恶了之后，他脑子就会知道、感觉什么叫强奸，脑子不好的东西就出来了，对不对？我们说要不见众生恶，如果网上出来了各种自杀的方法，很多人过去要自杀都不知道用什么方法的，所以他就不想死了。你现在教他什么方法什么方法，见了众生恶的话，你心中不就有恶了吗？“不见众生善”是什么意思啊？因为你不知道这个时候做的是善的还是恶的，你不要去见别人，你自己空了，空了之后你才能灌进干净的东西。你把人家的东西在你心里已经先入为主的话，你怎么能够改变自己呢？（有时候我们经常会觉得这个人是个好人，或者心里想那个人好像是个坏人，我们是不是根本就不应该给别人评价好跟坏，就没有是非了，对吧？）对对。其实这个世界一切都是因果，所以师父就很难评定这个人好这个人坏了。为什么？这个人被人家欺负了，人家都说他可怜，师父一看图腾，这个人过去恶得……欺负他的，我说他好还是说他坏啊？难道因为你们看不见，那么你就可以说他好人吗？你去看看，被警察铐起来的那些流氓，抓起来的时候他低头丧气的，哎哟，一副可怜相。你们边上人看“他蛮可怜的，他蛮好的嘛”，警察说“抓起来因为他刚刚杀人”。你知道的？警察知道。现在台长知道他的前世，你们不知道，所以你们觉得他今世这么可怜。那我看到他前世这么打人、伤人家，那你说可怜不可怜？（不可怜）好了（那师父，有时候我们看到某些人，觉得他做出的事情挺恶的，那我们怎么样不去看他的恶呢？）看他做出来的事情很恶的话，实际上叫你“不见人恶”并不是说你视而不见，而是你见了之后心里有一种辨别能力。有的事情就是因果了，没办法了（就前世别人对他不好，他现在只是一报还一报，他也不是自己能控制住的那种？）对啊，这个事情很难讲的，这种事情你不能一概而论的。你说这个人好像被人家欺负很可怜，他上辈子做坏事。这个人，你看他做坏事的时候，实际上他说不定就是在问人家要债啊。有什么办法了？所以这种事情真的很无耐啊（感觉我们现在就是在按照命运这个剧本在演自己的戏一样的，没有办法去改变很多东西，除了好好修）对了！只有修心能够改变你的命运，否则你就在舞台上继续演吧，因为这个舞台的剧本已经帮你定死了，你动都不能动的。
♪04517_不要原谅自己和忘掉以前的错事，是不同境界的问题 ——wenda20160715_1939 女听众:师父您有时候让我们不要自己原谅自己，但是有时候让我们忘掉自己以前所做错的事情，那这两个是要怎么平衡呢？ 台长答:这两个就是境界不一样，你们所有问出来的问题，只要有矛盾的，都是在不同的境界上问的问题。不要原谅自己是什么？这是初期的，做错事情不原谅自己，要难过；然后慢慢修得好了，忏悔了之后就要忘记了。就是两个不同的概念和层次。
♪04518_从观修到实修，不同的境界来接收不同的解决方法 ——shuohua20140103_0958 女听众:《随喜功德》这篇文章最后提到“观修”和“实修”，您说“观修”会比较容易一点，因为不涉及到具体的人和事，不掺杂个人的喜恶在里面，但是这种“观修”最终还是要落到“实修”上，是不是？ 台长答:是这样的。因为你的思维上已经开始修了，你实际的行动上也在修。“观修”实际上就是你的思维在修心。比方说“我的脑子里一直很干净，我要帮助别人，要对别人好”，那你的行为上会不会对人家不好啊？因为你的行为是受到你的思维控制的（有时候观修觉得还好，但是一到实修就不行了）为什么你知道吗？“观修”，因为你的观念还不够牢固，还不够坚强。比方说，你说“我今天要跟孩子谈一谈，这孩子有逆反心理，天天跟爸爸妈妈闹。好，今天我想好了，这孩子很可怜，我一定跟他好好谈一谈”，脑子里想好了，“观修”成功了吧？“好，我今天放下妈妈的姿态，跟他好好谈”，但是实际上一跟他讲话，你马上又发脾气了、不开心了。实际上就是你“观”没有观好，没有把自己的定力完全放在一个让自己不会改变的基础上，定力还是不够啊（那怎么办？再返回观修？）对啦！在想去做这个事情之前，你的信心还不够100%的充足，观修观到50%跑到那里实修的时候，好了，那50%很快就变掉了。如果你观修的时候“我坚决、我一定，哪怕我今天跪下来要把他说好”，100%的信心，那你实修碰到他对你再怎么样的态度都会忍耐，因为你已经做好充分思想准备了。用白话讲“什么样我都要付出，无所谓了”，这时候实修就不会出问题了（那观修的时候我说“不管怎么样我都要达成这个”，不是又执着了吗？）你这个“执着”是指在境界提升到一定的时候，才能够让自己感觉到“我放下执着”，如果刚刚开始修行的时候没有执着，连心都修不好。所以人的误笔就是在学佛当中，把很高深的教授的理论拿到小学生、中学生、大学生来用，把中学生的理论又放到教授、博士生这个位置上来用。所以佛的理论是在不同层面上，由不同的境界来接收不同的解决方法的（是不是说我在学佛的初期阶段，对自己的要求严一点、执着一点没有关系？）对啦。实际上很多人就是在佛法里面转来转去转不出来，拿菩萨的最高深的理论，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨的理论——“空”，“空了我学什么佛？”“空了我为什么还要拜佛啊？”“观世音菩萨为什么还叫我们有求必应？观世音菩萨不是‘空’了吗？为什么还要有求必应啊？”不是拿这些理论在套，很多人学了一点东西，一点皮毛，以为懂得佛法的真谛了，搞来搞去，你搞不懂的。举个例子:这里说要打魔，那里说要慈悲，你到底要打魔还是要慈悲啊？
♪04519_学习《白话佛法》要有智慧，不同境界讲不同的话 ——wenda20160807B_5112 男听众:师父，我问您一个《白话佛法》问题，就是您提到“无表色”，和我们常常说到的“冷处理”有什么区别呢？因为师父多次开示过不要解释，不要对有意见的人就讲出来；但是有时候也说不要冷处理。那么我们学佛中或者工作生活中，大家看法不同或者是产生误解的时候，一些解开误解的沟通和交流也不要了吗？不解释、不说话、不做任何回应，是不是加深这种误解？遇到这种情况，我们除了念解结咒、心经，还有什么智慧办法处理呢？我们在修行过程中应该怎样把握？ 台长答:你们这个就叫不智慧，你问的这个问题本身就叫不智慧。不解释、不回答，并不是说叫你完全不回答，完全不解释。你们这个叫执著，你们这个就是拿这句话来抵挡那句话。不同的环境说不同的话，听得懂吗？（哦。师父，那这种不解释和冷处理就是在不同的环境中去用，是这样吗？）对。就像有一个人一样，师父讲了他了，说他不如理不如法，他现在心里想:“我不解释，我不怎么样怎么样……”师父讲你，你不讲话？师父是在教育你，不是你现在在现行当中处理问题，而是师父在教育你，你不讲话？这叫歪理，这叫偏了。“哎哟，我听师父……”就是等于拿这句话来跟那句话斗，拿菩萨的这句话来跟菩萨的那句话讲。菩萨在不同的境界讲的不同的话，你可以相提并论的？（是）
♪04520_做事情会因境界不同而产生不同的效果 ——wenda20171217B_5310 女听众:请师父指正同修一个想法。好比是一位菩萨慈悲无我，所做出的事情都可以称之为功德，是否可以说菩萨通过做功德而体现自己的菩萨境界，功德可以消业障是随之而来的结果？我们在做功德时不仅是因为功德可以消业，更重要的是因为功德可以体现我们的菩萨境界，在我们未达到消业或人天福报而做功德的时候，这是否是不圆满的？ 台长答:什么境界做什么事情就是产生不同的效果。农民种地叫务农，学生到农村里去那叫学农，菩萨做出来叫功德，你做出来叫做功德。菩萨什么事情做出来都是功德；你是做出来有些事情是功德，有的时候是善德。那么狗，畜生类，救了一个主人，你说它能算功德吗？只能说它报主人的恩，是一个善德，它下辈子可以投人。境界不一样，档次不一样（感恩师父开示）
♪04521_不信佛拜财神，学佛修行之人不求名利 ——wenda20190322_3315 女听众:师父曾开示，搞地产的拜地财神，搞通讯、航空这些，拜天财神。如果家中没有供奉财神菩萨，每天上香如何祈求财神菩萨？要怎么讲？ 台长答:你还要求啊？财神菩萨都是那些不信佛、不信菩萨的人拜的，他们拜地神，拜天神。我们是学菩萨，学菩萨的人，不求财、不求名、不求利的人，那境界更高。境界更高的人……我举个例子，你今天是一个打工的，你是不是求财啊？（对）那你今天说“我今天境界高了，我是县委书记，我不要钱、不要名、不要利”，我问你，他有名、有钱、有利吗？（有）他不求，他说“我就要为我们村民造福”，到了最后，你说他有钱、有名、有利吗？（有。明白了）好了，还要讲啊？我一个例子就举得你彻底明白（师父太有智慧了）
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发表于 2024-4-21 18:33:00
