♪04522_学佛要脱离人，境界要上升到菩萨
——zongshu20171130_0710
台长语:学佛做人，学佛为人，学佛要脱离人，境界要上升到菩萨。人不能被人所困，只有依靠菩萨和佛的智慧才能解脱人间的苦恼和人间的烦恼。苦恼和烦恼是不一样的。烦恼是初级的，苦恼已经到中级阶段了，已经是苦了，尝到果了。烦恼是刚刚开始，如果在烦恼阶段，就能把那些业障克服，念经念掉，然后自己想得通，好好地念经，可能你就没有苦恼了，只有烦恼。烦恼来了，要用般若智慧，用菩萨的智慧，用菩提的智慧，所以烦恼即菩提。烦恼来了不要怕，有智慧的人什么都能解决，没有智慧的人什么都解决不了。
♪04523_人间的东西求得越多，天上的东西得到得越少
——wenda20180624A_3447
女听众:同修有一点心事，有一天晚上就在一张纸上写下自己所求的，打算问菩萨，当天晚上就做了一个很奇怪的梦。他梦到到一个地方，看见一位老人家坐在树下，老人的脸是圆圆的，很多人在排队，一一向他求问。轮到同修，他就拿出自己写的纸给这位老人看，老人看了以后就问他:“你已经什么都不缺了，你还要求什么呢？”同修说:“哎呀，家家有本难念的经啊。”老人没说话，就在一张雪白的纸上大笔一挥，画了几片很洁白的云彩，然后又左右两笔竖线，一根大树干就画出来了。于是同修就看到在这张雪白的纸上，有一棵长着白云的大树。老人就把画给同修，对他说:“你拿着这张画和你写的纸去求菩萨吧。”请师父慈悲开示这个梦境。
台长答:这个梦就是叫这个人提高境界。菩萨已经讲了:你什么都有了，你还要求什么？境界不高啊，人间的东西求得越多，天上得到的东西越少（对的）没出息啊。整天还“家家有本难念的经”，有什么难念啊？放下，放下还难念吗？放不下才会难念。“家家有本难念的经”，法师连家都没了，所以他们就没有“难念的经”了，明白了吗？（明白了）任何法师，如果还有“难念的经”，说明他没有把小家放下，就这么简单（明白。他说他是从很高的地方跌下来的）是啊（他经常能够看到菩萨）跌下来不行啊，很高的地方跌下来，也就说明你已经离开这个很高的地方了。
♪04524_见别人修得好，想超越对方是正能量的延续
——wenda20151204_3933
男听众:师父，看到他人修得好自己就产生想超越对方的心理，因此更加努力地精进修行，这种心态是否会造成修行功德有漏呢？
台长答:这个心情，实际上“比学赶帮”并不是件坏事情，它是正能量的发挥，正能量继续地延续。所以我觉得，我们看见菩萨比我们修得好，我们心中要“我们要比菩萨修得还要好”，那你不就成佛了吗？哈哈……这有什么不好啊？（对对，明白了）
♪04525_修行到一定境界可以改变自己因果的大小
——wenda20141109B_3948
女听众:曾经台长给一位同修看图腾，说她欠一个男人的情债欠得很厉害，这位女同修本来是要为这个男人自杀的，但是看了图腾之后这个同修不自杀了，而是变成痛苦三年之后从这段感情中走出来。师父当时开示说您看到了他们两个人前世的冤结，师父要去看的时候一定会动她前世的东西，那这个意思是说师父看到了图腾，改变了她前世的东西从而影响今世的因果，还是直接从今世的因果上改变呢？像那种大成就者，或者我们修行到一定境界的时候，是不是可以不通过直接承受今世果报的方式，而是通过回到前世改变前世的东西从而改变因果呢？
台长答:嗯，这个完全有可能的，你讲的这完全正确。师父是帮助她改，实际上她是自己在改变自己的因果。因果虽然不能改变，但是因果能变大变小，能够通过自身的、通过菩萨的愿力改变（哦。我们可以回到前世改变自己的因果吗？就不通过今世受果报？）你今世受的果报么就是前世的因啊，所以今世才会做果报。那么今世你对这个果来之不拒、拒之不来，你现在说我来改变这个果，那是不是把因也改变掉了啦？听不懂啊？就是这样（哦，好的）
♪04526_学佛境界程度提升是会打破风水上的规律
——wenda20151025A_6635
男听众:我们学佛如果是真的精进，程度提升的话，会不会有办法打破风水上的规律？
台长答:你这句话讲得完全正确。我告诉你，风水上的规律，如果你修得好……我举个例子，我问你，今天你们家里李嘉诚来住了，你说你家里这个风水会不会好起来？（会）所有做生意的人都到你家里来了，对不对啊？（对）你说什么重要？今天你住到李嘉诚家里，你说谁去啊？（没有人）我告诉你，师父举例子是最精彩的（对啊，比较容易明白。有时候我都举不出来）呵呵，要多悟啊，要有悟性啊（明白了，感恩师父！）再见。
♪04527_习气不能压制，要提升境界来化解
——wenda20150329A_5558
女听众:师父，为什么当我对某种行为或者思维、习气越是压抑、克制，到一定程度的时候可能会以更猛烈的形式爆发呢？
台长答:我问你，你去给汽车、自行车的轮胎打气，气压在里面压啊压，到最后是什么声音啊？“砰”（爆炸了）好了，能压吗？只能化解，不能压（那克制和化解这两种怎么……）不同的境界。卢台长是化解，你们这些小孩子不好好修，师父不开心，刚刚生气，过一会儿我就化解了，我讲完了就化解掉了，不会记在心里的。你们呢？被台长讲了之后一直记在心中，生气了:“师父怎么这样骂我、讲我啊？”好了，绷啊绷啊，到一定时候爆发了。我们欧洲有个同修就是的，师父到欧洲去跟他说:“好好修，不要自说自话。”他憋啊憋，憋了半天写了封很长的信给我，他在发泄呢。他自己不知道怎么样开悟，就想到自己的那些事情，所以他把自己所有的感受写下来，有什么用啊？你能够理解别人的感受吗？你不能理解别人的感受，把自己的感受写下来作成理由去讲人家不好，对你有什么帮助啊？（明白，师父。我就发现如果我被一个人骂的时候，刚开始确实会觉得很委屈，但是如果被骂习惯了的话，自己境界就慢慢转过来了）不是骂，那是急。你是师父的弟子，你不好好地进步，师父会不着急的？有多少时间给你们修啊？还想一世修成？还想成菩萨？看看你这个样子像菩萨吗？（不像）不像要赶紧像，对不对啊？（嗯。师父，我现在觉得我很多意念都不对）很麻烦的。像你们这些孩子不是一点点意念不对，很多意念都不对啊，你们现在造业造得太多了。你们上辈子是男人做错很多事情，让你们这辈子变女人，这辈子变了女人之后还不好好修，还要做那些肮脏的事情，那你这辈子怎么修成啊？（修不成，如果不好好改毛病就修不成了）知道就好了（我也在努力改，但还是经常犯。我过去完全意识不到自己是在犯毛病，现在有时候能意识到，有时候还是会忘记）好了，乖一点啊，修心是一个很痛苦的事情，但是不修心痛苦一辈子，修心痛苦一阵子（明白，修心挺痛苦的）要解脱，必须解脱。解脱是什么放下、看破、什么事情都不执著，那成功了。
♪04528_用境界克服和超越生理的欲望
——wenda20140803B_1029
女听众:请问师父，怎样让人的内心超越生理上的欲望？比方说一个人到老了，他的身体各方面机能可以让他在男女方面、饮食方面等等的欲望比较少，但是年轻人由于生理原因会情不自禁地去产生这方面的欲望，那么这种由于生理原因导致的心灵上的欲望，有办法去超越它和克服它吗？
台长答:首先要用境界来超越它，虽然人有欲望，但是要记住，人是一个高级动物，他能够克制自己。人虽然拥有着欲望的肉体，但是要把它克制，完全有办法。首先不去接触任何欲望的东西，为什么法师还有尼姑，不让他们接触那些男女姿色的东西啊？这是第一个；外环境把它克制住，内环境让他心里明白，你今天去淫荡的都是你的兄弟姐妹，哥哥、妹妹，如果是你的妹妹，同样住在家里，为什么很多男的就不会起这种欲望啊？不是男女吗？因为他的心里有界线，“这是我的姐姐，这是我的妹妹，我不能对她做什么事情，如果我对她做什么事情，我就是畜生”，听得懂吗？（一定要在道理上明白，境界上提高）对，为什么有些人就不会做错这种事情啊？他在道理上明白。为什么现在有很多贪官会下台啊？因为他们不知道贪污腐败是犯罪，他如果道义上懂得贪污腐败是犯罪，他们就不会去贪，不会去腐败了。我们学佛人知道这种邪淫、这种淫荡的罪孽要下地狱，所以我们就不敢去做，对不对啊？（对。师父，这种生理上的欲望，我觉得佛教提倡大家少吃一些刺激性的食物，比方辣椒和那些荤腥的东西……）洋葱、大蒜，实际上也是劝导你们不要再去制造生理上的欲望（我最近也尽量让自己饮食清淡一些，随着饮食清淡，我觉得自己心情也平和了很多）对（所以佛教不是讲“身心双修”嘛，我觉得如果把这个身体修好的话，心态也会发生好的转变）我告诉你还有一个原因，没有办法的，如果爸爸妈妈欲望很强的，孩子生理上也会有这方面的欲望。所以对他们修，无疑是一个比较大的难越过的障碍。所以在这方面用什么方法呢？第一，咬咬牙，有的时候就克制，有的时候就克制……洗把凉水澡，不吃辛辣这种刺激的东西，不看刺激的画报，少跟男女之间的朋友交往、讲话，不去动这些脑筋，让自己处于一种平衡的心态情况下。然后多念心经，“请观世音菩萨帮助我去除我心里的这种欲望”，可以求的，菩萨不会笑我们的，因为我们是人，所以当你念完经之后，菩萨会给你另外一种力量，让你真的会忘记很多这方面的欲望，就是咬着牙，到了最后又怎样呢？就是不去做这种事情的话，你又能怎么样呢？死不了人的（好的）
♪04529_谈恋爱觉得对不起菩萨，已经是一种高境界
——wenda20150522_4532
男听众:同修在谈恋爱，两个人都是同修，关系挺正常的，但是又觉得对不起菩萨，这是什么原因呢？
台长答:实际上他们两个只要做这种夫妻之事，他们就觉得心里污染了，说明他们是修得很好的人，因为在天上是不做这种事情的，只有感情。这种纯洁的感情，他们不会对不起菩萨，只要他们动手动脚了，就开始觉得对不起菩萨了。这是一种高境界的，就像一个人年纪大了，他们两个人恋爱，完全靠精神恋爱的，这种是高尚的；如果年轻人天天思想不进步，天天靠着这种感情上、动作行为上……他就会老觉得对不起菩萨，他觉得:我是修心之人，我是学佛的，我怎么可以这么乱来啊？！而且他会觉得他做的那些事情比较档次低，像动物不像人，所以他就会产生一种惭愧心，明白了吗？（明白了，谢谢师父开示）
♪04530_做不到“不求人天福报”，不算骗菩萨
——wenda20150306_1643
男听众:平时求菩萨比如说求婚姻、求事业、求生孩子，都求的，但是礼佛大忏悔文里面又说“我今发心不为自求人天福报”，这句话就是说我们不要去求人天福报，但事实上我们又做不到，大多数都会求的，这算不算骗菩萨？
台长答:不算的，因为你不求人天福报是一个境界问题。你求了人间福报，你境界不高，但是你还是在向上啊。你希望在人间有个好的人生，但是并不代表你就是个坏人啊。当然了，你现在的要求是“我不求人天福报，但是我在人间总是希望有些福和善报”，那也没有什么大不了的不好啊。但是等到你完全能够超脱这些了，你不求人天福报了，那你就是人间的大菩萨了。所以你现在求的是人间的小菩萨，或者人间的护法，或者求的人间的善人而已。
♪04531_止语是一种修行，无言是一种境界
——wenda20160501A_1946
男听众:师父，“止语是一种修行，无言是一种境界”，如何来理解这句话呢？在修行中这句话是不是非常重要呢？
台长答:非常重要，沉默是金。少讲话不会错，多讲话就会错。做人少讲话，你看哪个首长话多的？话多的领导基本上都不会时间很长的，不能随便讲话。学佛的人境界又高了，多“想”的人，做不了菩萨，做不了佛；少“想”的人能干净，能够做菩萨。“想”跟讲话一样的，一个是心理语言，一个是肢体语言。肢体语言就是你嘴巴里讲出来的声音，嘴巴里讲出来的语言和你心里想的语言，同样都是语言。你虽然嘴巴没讲，脑子里尽动坏脑筋，你的脸慢慢地就变成坏相了（我们在弘法过程中，需要给人家指导多讲。这种讲话与“止语是一种修行，无言是一种境界”是两码事吗？）当然两码事了。你口吐莲花，你出来就要度人，当然话越多越好。你看看师父在法会上，两个小时讲多少话？让人家法喜，让人家学佛，这种话要越多越好。废话要少说，不如理不如法的话去讲它干吗，讲了自己累不累啊。
发表于 2024-4-21 18:32:59
