♪04829_“一切众生原本是一体”，即众生皆具佛性
——wenda20121012_6716
男听众:台长，以前我接触净土法门的时候，有个道理我一直没明白，就是说“一切众生原本是一体”，请台长用白话佛法给我们开示一下。
台长答:“一切众生本身是为一体”实际上指的是本性是一体的，也就是说所有的人都有一颗善良的心，是有一个本性，是一个最原始的心，就是人的本性，这个本性就是佛性，所以释迦牟尼佛就说“众生皆具佛性”（对）人的本性都是善良的，都是一样的，都是具有佛性的。
♪04830_有关“众生皆具佛性”
——wenda20170210_3936
女听众:师父，有一天我突然想到大乘佛法的教义，想到“众生皆具佛性”，想到最终都可以成佛，从理论上讲是这样的。突然那一刻特别开心、特别喜悦，没有体会过的，好像任何烦恼都没有了。但是这几天又在想，成佛，比如它是空间上的一个高度，这样比喻的话，那现在末法时期，其实是一个时间轴上的意义，它有一个限制。也就是说，在末法时期不能够得度解脱的众生，在这个成住坏空的循环中就没有办法成就，那他将来在下一个循环中还是有可能成佛的是吧？只不过就是太长时间了。
台长答:当然有可能了。你看看那个提婆达多，就是跟佛作对最后离开佛的那个弟子，三十多年跟着佛，最后他反对佛，诽谤佛。你看看，他就是下地狱了，地狱之火把他摧残了，最后他在累世之后还能成佛。为什么？他的根基在那里（师父，“众生皆具佛性”，如果有这句话做基础，也就是说每一个人最终都会有这个根性的，是吗？）有的就完全彻底磨灭了。像你这种人永远研究不出东西来的，你要把复杂的问题简单化，简单的问题要认真化。现在你讲这么复杂的问题，听电台广播的人都听不懂，我现在把它简单化就知道了。“众生皆具佛性”，比方说，众生皆具眼睛，每个人都有眼睛吗？但是你看什么？有些人整天看黄色录像，我们天天看佛法，那最后的结果，他变成一个淫荡之人，我们就变成一个学佛之人。还有的人天天眼睛不做好事，到了最后眼睛瞎掉了，惩罚了，他有眼睛吗？有，但是他最后眼睛有吗？没了。“皆具佛性”每个人都有佛性，但是有的人把佛性磨灭了，他还有佛性吗？而我们运用着佛性，把自己修成佛了，现在明白了吗？（明白了）智慧就在这里，跟你们不一样，你们这些弟子好好修啊（对，谢谢师父。在现实生活中也见过一些同修，听人家讲这个同修悟性很好，但他业障又很深，业障本身是可以障住本性的，那这种悟性也好、业障也很深的人，他是怎么回事？）业障也很多，悟性也很多，就是一个人私心也很重，慈心也很重。很简单，这个人又有慈悲心，又有私心，这不可以的？你知道一个人身体上、脑髓体上可以承受多少的两重性啊？一个要枪毙的人过去看过一个电影叫《这个杀手不太冷》，就是一个杀手，他一看要杀的是一个孩子，他也不忍心下手啊，他也有良心，这怎么不能成为一个共同体呢？（他业障怎么没有遮住？他怎么还能够开悟，还能够悟到一些佛理？他业障那么重）有的人为什么能够开悟？因为他有暂歇性的时候，他把那些业障暂时地遮起来了，隐蔽起来，没去翻动它。一个地雷你不去碰它，它不会炸的，但是并不代表地上就没有地雷啊。
♪04831_本性是空的，是无智体
——wenda20170618B_2343
女听众:请问师父，您《白话佛法》说“本性是空的，是无智体”“六道轮回是惩罚你自身作恶得到的报应，而不是惩罚你的本性”。请问本性就是代表我们的灵魂吗？
台长答:本性就是灵魂，内灵魂就是内灵性，就是我们说的良心本性（但是我们如何让我们的本性恢复清净无染，不受业力沉沦苦海？）好好看看《白话佛法》吧（因为师父您讲的《白话佛法》的这个“无智体”蛮深的）还说太深了，不是有人还说太浅吗？（我们也想把自己的本性跟元灵修成空，修成无智体）你现在已经在修了，破除烦恼，破除烦恼障，无碍无罣，无罣碍，心无罣碍，无所罣碍，大无畏，你不就修了吗？（是的）嘴巴里讲有什么用啊（我们还是要好好跟师父学，因为太多不明白。师父，您讲到“人的智慧就是光源体”，我们阅读《白话佛法》的时候，是不是智慧的光源体注入了我们的心田和根本，很多凡人想不通的事因得到了佛法、佛理的加持，就可以把自己处理问题的方式变得更加圆融、有智慧，以善化解恶？是不是将师父的《白话佛法》应用在生活中，智慧的光源体就会自然散发出来了呢？）是这样，多看《白话佛法》吧。你觉得太难了，说明还没学好，很简单的，要有悟性。要多念，它有能量体的。学佛没有捷径，一步一个脚印（学了心灵法门就很好，所有这些问题改善了很多）乖一点了，你讲话我要睡觉的，无气无力的。你看看有的人气场很好，一接通师父就有精神。像你这种，像个生病的人一样……你想想看你这种人就是去interview[面试]，老板跟你见面，你这种有气无力，人家老板都不敢用啊。要有信心，做什么事情、做人要有信心。老板说:“你有没有信心把我这个部门领导好啊？”“老板，我一定尽自己的心……我会努力的……”人家会交给你的？讲话都能把人讲到睡着（师父，您的气场太大了，我平时讲话都很凶，但是跟您就讲不上话）
♪04832_心中的宝藏就是本性
——shuohua20181116_1320
男听众:师父开示过:当你慢慢拥有心中的宝藏的时候，你的一些潜能的神通就会显现。何为“心中的宝藏”呢？
台长答:心中的宝藏就是本性，善心、慈念、本性。“藏”实际上就是藏起来，宝贝藏的地方就是你的佛性，就是佛陀说的“众生皆具佛性”。一个人到底了，他有没有良心啊？他总归有良心的。
♪04833_本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性
——shuohua20171222_1243
男听众:“本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。”[注:《白话佛法•一》第16篇]请师父点化。
台长答:“本觉”就是你本来应该觉悟的，你本性当中应该觉悟的。无明就是习气，因为我们过去生中带来的一些不好的无明习气，这辈子还在延续着。孩子生出来之后并不是每个孩子的智商都一样，从小就可以测试出来的:有的孩子就特别敏感，特别聪明；有的孩子生出来就会哭，其他都不会。这个本觉是什么？本觉是你内心深处的东西。无明就是你上辈子带来的。这两个有什么区别呢？就是要有本觉来慢慢地消除自己的无明习气，不让无明来骚扰自己的内心（后面解释“非一也非二，实相无明，即是佛性。”）“非一非二”，不是一，也不是二，就是说，它都是原本如如不动的，原来都拥有的。无明也是拥有的，那个本身的本觉也是本来就拥有的，并不是说“一”和“二”能生出来的。“一”和“二”就是说并不是后天能够……这个事情来了，那个事情“二”来了、“三”来了，不是这样，它本来就拥有的东西。
♪04834_本灵、元灵、本性、佛性，是为一体
——wenda20140720B_0054
女听众:师父您好！想请问一下，元灵是本灵，是原来的灵魂，自性是自身的本性，自性中最寻根到底的，最根本的就是元灵。元灵的意思是不是师父每次叫我们求观世音菩萨加持我们的根本？
台长答:本灵就是元灵，元灵就是本性，本性就是佛性（就是释迦牟尼佛说的众生皆具佛性吗？）对，就是这个本性。
♪04835_修到本性世界就是三摩地
——wenda20170115A_0551
女听众:师父，那天我们听《白话佛法》，您有提到比较殊胜的宝藏佛受记观世音菩萨以后会是功德山王如来，就是当阿弥陀佛入灭后西方极乐世界改名为“一切珍宝所成就”。弟子听了简直是太赞叹，这个大悲功德力，观世音菩萨妈妈的宿世大悲愿力让我们这些佛子都能学习如何闻思修佛法，如何进入三摩地。请师父为我们开示一下，如何方能修入三摩地？
台长答:呵呵，我礼拜五给法师个别开示的。佛经很深的，不是一般人能听得懂的（对，但是很殊胜，这个真的是会震撼人心。因为大家都想往生西方极乐世界，原来我们修到最后其实跟着观世音菩萨也是直达西方极乐世界净土，可以这么说吗？）我问你，西方极乐净土里面有哪三尊佛？（阿弥陀佛，大势至菩萨还有观世音菩萨）有没有观世音菩萨？（有）那你修到西方极乐世界是不是也是到观世音菩萨那里？（是的）有什么差别？（没有差别，只是迟早。是不是只有迟早的问题？）你现在的根基太浅，我没有办法跟你如是说法，直到等到你境界很高了我才跟你说，明白吗？（好，我会再努力）上次师父是一时兴起讲了点佛法，佛的经典给大家听听，没想到……（您不说我们不知道啊）你们居然还听得懂，那就不错了（三摩地，师父只讲一句就是“开悟”）三摩地就是人的悟性和境界，修到内心本性世界就是三摩地，听得懂了吗？（听得懂）“听得懂”，半懂，似懂非不懂（好吧，这个要等师父有机会……）不是等师父，要等你们境界高了，修得好了、时间长了，我才能讲这些，现在听不懂（好，那我们再努力）好好努力了！
♪04836_本性和佛性的区别
——wenda20170407_7917
男听众:您在《白话佛法》里开示:“我们学佛人的本是什么？就是学到自己的本性，学到本性之后你才有佛性，有佛性之后你才会彻悟。”请问师父，本性和佛性有什么样的区别呢？
台长答:本性和佛性，实际上本性就是内在的、内深层的，其实就是佛性。从佛法上来讲，你是佛性；从人的意义上来讲，就是你的本性。举个简单例子，这个学校最高只有讲师级，没有设教授，那高级讲师就是副教授，那么大学里的副教授到这个学院里来，就是个高级讲师。其实是从不同的名称上来讲的。
♪04837_根性就是本性，“善良”和“善根”的关系
——wenda20180401B_0114
男听众:请师父解释一下“根性”这两个字。
台长答:根性就是本性。根就是基础，就是根本。人根本的本性在哪里？根性。人很多的本性从根本里出来，从本性里出来，所以人家说“劣根性”，那么根性里边有分好的和不好的，是种植在你的八识田中的。明白了吗？（哦，那劣根性也是包含在这个根性里面的？）对啊，根性并不代表它是贬义还是褒义的。根是什么？人性具有的，产生善业和产生恶业的一种力量，称为根性（师父，解释一下善良和善根的关系吧）首先说什么叫善良。善良就是本性，人人具有善良的本性，那么是从第九意识阿摩罗识里出来的。善良是从本性当中慢慢出来，化解到你八识田中、七识田中、六识田中。很多人在七识田中、八识田中没有什么污染的，没有什么阻碍的，那么他的六识田中意识当中，他只要发现哪个意识了，就是善良首先来到了他的第六意识了。明白了吗？（明白了）还有一个叫善根，善根是什么？善根也是我们本性当中所流露出来的。其实善良和善根，善根就是一个根，就是我们说的源泉，就是“树根”，善良是产生出的“树叶”。没有树根怎么会产生树叶呢？没有善根怎么会产生善良呢？明白了吗？（明白了）
发表于 2024-4-21 18:31:44
