♪03113_福慧双修，“修福”多做善事，“修慧”多做功德
——wenda20151220A_1059
女听众：师父辛苦了，请师父开示几个问题。师父现在的弘法脚步越来越快，很多同修都想知道如何求菩萨、如何修才能让我们今世就能修到这个福报，可以跟随师父多多地弘法？
台长答：很简单了，福报是怎么来的？福报靠两种，一种是人间，自从你到了人间之后，你上辈子所修，带来的；还有一种福报，它是后天所修、所为而来的。现在实际上就是这样，你要好好地修，首先你自己要懂得，修得好的人他福报才多，修得不好的人他上辈子没修，他这辈子福报就不够。所以有些人经济上比较好，他能够多放生，能够不生病，能够到处跟着师父弘法，这也是一种福报；有些人就比较苦一点，苦一点的时候就是他上辈子自己本身就没好好修，福报不够，所以他这辈子要去多修福报，人家有福报他要先修福报，然后才会修功德。你要想想啊，一个人连福报都没有哪来的功德啊？所以过去为什么人家说比较有钱的人、比较有地位的人，为什么他越求越灵呢？因为他前世有福报啊。听得懂了吗？（听得懂）比方说他有钱了，他去度人家，人家愿意相信。比方说现在很有名的大企业家，如果他说“大家学佛”，那很多人就会相信啊，他说“我就是学佛修心，我有这么多的成功……”那更多人去学佛了，对不对啊？我就举个例子，听得懂吗？（听懂了。比如说前世可能福报上修得不是很好的，那今世的时间和经济不是太好的同修，他们这辈子怎么求菩萨、怎么修才能现世报啊？）很难的，很难的。不要说是现世报了，他的福报不够，再不努力精进的话，他基本上就是……比方说他的钱财各方面不是太富有的话，他只能多做法布施啊，法布施而且比财布施还好呢，对不对啊？（嗯）比方说他不能参加法会，同样他可以跟亲戚朋友……他也可以度人，对不对啊？（嗯）是这个概念。比方说你财布施不行，你法布施、无畏布施总可以吧？这样精进的话，他下辈子就成功了，或者这辈子能修成，否则的话他再去求福报，把自己做来的功德换成他的福报，好了，功德又没了，用福报再去做功德，那你什么时候能够跟人家比？就是一个小生意的人怎么能做成大生意啊？道理都是一样的。所以最好穷人不要去求福报，直接做法布施和无畏布施就可以了嘛，你没钱你做什么财布施啊？你这样的话不是给自己找更多麻烦吗？你饭都吃不饱，你还把饭给人家，那你不是饿死啊？人家家里有很多的米饭，人家可以供应出来给别人吃，对不对啊？（嗯，对。师父，那今生怎么样福慧双修？）要求是“福慧双修”。“修福”是多做善事，“修慧”那就是要多做功德，就是这两个（哦，就是善事功德一块做）对啊，很多人虽然在修心，不肯做善事的。举个简单例子，马路上要饭的人你肯吗？很多人这里嘴巴里念经，看见人家要饭的人理都不理的，口袋里挖几个钢镚儿都不肯拿出来的（嗯，对）你说这种人他今世怎么会有财运啊？他怎么会有善德啊？他觉得“我已经很少了，很穷了，我再这么弄出去的话我更穷了！”实际上你说弄个五分钱、一毛钱、一块钱、两块钱的话，你会穷吗？（不会的）好了，就是这种心态了，还有很多人还说“哎呀，这种人这么不好，你看他跪在地板上，怎么怎么……”你去跪跪看啊，对不对啊？（对的）“啊，他们是乞丐帮”，“啊，他们开宝马”，几个人啊？真正讨饭的有几个人开宝马的？你不能因为一个人开宝马，你说所有的人都开宝马啊，那么如果大家都开宝马，大家都不要修了，大家都去做乞丐好了，这种东西都是以偏概全的。所以有很多人为什么诽谤别人他能成功？他就是用一个点来覆盖一个面，误导人家（对）
♪03114_一定要福慧双修，缺一不可
——shuohua20130208_1907
女听众：师父好，我想问几个问题。记得您曾在11月的时候讲过一个“福慧双修”的问题，您当时讲如果修福不修慧的话，福气而坠；修慧不修福的话，这个人会不圆满。我想知道，如果一个人“修慧”的话怎么会不“修福”呢？
台长答：很简单，他在追求“慧”的时候还不知道修福，实际上就是他的“慧”不圆满（呵呵，师父太厉害了！）你们要好好增长智慧（法布施得智慧，如果一个人已经决意不再轮回，他想“这一生就是最后一生，反正下世就要上天了，那我还修什么福啊？我不用做财布施了，反正以后就不用钱了。”这种想法？)很简单，到天上这个福是靠你“福慧双修”得来的，你现在已经开始不做财布施、法布施、无畏布施了，那你怎么可能到天上？就是一个空想。举个简单例子，你说我以后有家具了就不要再买家具了，但你现在连家具都没买上，以后怎么会不要家具呢？（如果一个人抱有这种想法……）他根本得不到。
♪03115_学佛人要福慧双修、福德双修
——wenda20170625B_1216
台长答：学佛人要福慧双修、福德双修，有福气的人才能闻到佛法，有道德的人才能接触到善人和善知识。师父跟大家讲，心常慈悲，这个人就有怜悯心，心常狠的人，怜悯心就没有。“常为他人想，此为无我相”，经常为别人想的人，这个人就是无我的境界了。学佛人要有境界，功德要齐备；功德不齐备，你就没有境界。经常做功德的人，他就有境界。为什么菩萨叫我们要慈悲？就是要积累功德。我们随时随地要懂得众生皆具佛性，对别人要把他们看作未来佛，对自己要严格，不要让自己犯错。
♪03116_福报从利他而来，智慧从忘我而来
——wenda20121125A_1656
女听众：“福报从利他而来，智慧从忘我而来”，请问这句话对吗？如理如法吗？
台长答：对。福怎么来的？你对人家好，你利益众生了，你就有福报了（嗯）“智慧从忘我而来”也对啊。智慧怎么来的？你没有自己了，你就是别人了，那你这个人所做的所有的事情都是利人不利己的，没有自己了，所以你就没有痛苦了。没痛苦的人不就叫有智慧吗？
♪03117_福报再次积累成功德要看境界
——shuohua20130503_2259
女听众：师父，就像您刚才说的，很多年轻人学佛念经后生活比以前更顺了，可能还有很多世间福报都显现出来。那么财富、名誉、地位这种世间的福报都是有背的，反过来会给我们修行带来很多诱惑，还有烦恼和阻碍，有的人看到变好了就不修了。请问师父，怎样才能把这些福报转为道念或者再次积累成功德呢？
台长答：这个要看自己的境界。什么样的境界会转换成什么样的功德或者善事。有的人求的是福报，所以没有功德，等到他福享尽后就受苦了；还有的人积累自己善良的福报，时间长了会转化为功德。有功德的人就能自己遮住自己做错的事情，或者一些灾难。举个例子，像在发达国家，很多人一个星期的工资就吃完了、用完了，但他很开心，因为他工资很高啊。而我们华人在海外就喜欢有点积蓄，到时候房子漏了、自来水管坏掉了，或者突然之间看见某一个电视机好，想换的话要拿得出的。我举这个例子很简单，就是有些人把福全部用完了，有些人把福积攒起来成为一个功德，这样他才能做一些大事情，跟人间不是一模一样的吗？实际上修心就在人间（明白，谢谢师父！如果一个很有福报的人，他很开悟，一直苦修行，从来不享受的话福报是不是不会被消耗，会一直积累下去？）对。一个人有福报，一直很低调、很节约、很努力，这个人的福就慢慢地越积越大。就像一个妈妈赚了钱从来不讲话，天天积存起来，自己很艰苦，等到孩子结婚的时候她能拿出一大笔钱，不就是妈妈平时一点一滴积攒起来的嘛（对，谢谢师父!）
♪03118_为修行提前退休，命中该有的福报会转为功德
——wenda20150724_2223
男听众：有同修为了更好地修行，决定提前退休，这辈子会减少收入几十万。请问，这命中该有的福报会转为功德吗？还是移到下辈子呢？
台长答：会。他退休了之后只要能够有饭吃，他这么念经修行……我问你一句话你就明白了：法师出家，他家里本来应该富有，本来应该有孩子、有妻子，他现在把这些都抛掉了，出家了，你说它会转为功德吗？（会的会的）那好了（那它是转成功德还是转成福报呢？）都可以，都可能。因为你修得好，就是功德；修得不好，就是福报（哦，明白了！）
♪03119_贫困的人今世修福气和财运很难
——shuohua20151225_1537
男听众：师父说学佛人要福慧双修。如果一个人本来比较贫困，如何修他的福气和财运呢？
台长答：很难的啊。就是说上辈子不修的人，这辈子没福气，就是这样。上辈子你不修，你这辈子福气一定不够的，所以就是这个道理。为什么有钱的人修起来特别快？他上辈子已经做了很多功德，所以他这辈子有钱。所以，这也真的是个问题。很多穷人求半天不灵，有钱的人一求就灵了（是啊是啊）现在明白了吗？人家并不是说这辈子怎么样，人家上辈子已经苦得咧……在拼命地做功德了。同样，那些穷人这辈子在拼命地吃苦、在做功德，等到你下辈子有钱的时候，别人看到你也嫉妒的啊，一样的（是的，明白了，谢谢师父慈悲开示）
♪03120_福报再多也只能用到一部分
——wenda20150301B_0056
女听众：台长以前开示过说福报钱财只有30%是可以自己用的，其余70%其实不是自己的，也就是说你有这个财命去挣，但是不会被你用。那是不是说可以拿这70%去做布施，放生、印经书、度人，如果发心有求回报，着相地去布施，那么就还是人天福报，在六道轮回里；如果要是按照三轮体空去做，去度人、去放生、做善事，那是不是就是纯性的功德，是往生西方极乐世界的资粮？
台长答：你这个问题是这样的，台长跟你讲的“30%”、“70%”实际上你当时就没听清楚，但是你后面的分析是有道理的，是如理如法的。其实台长并不是说人的福报只能用30%，是说人拥有的福报再多也只能用到自己的30%，并不能全部用到，是这个概念。并不是一定指这个比例，但是有一个台长是说过的人的命运是70%操控在命运当中，而30%是靠自己努力的，所以人要改变自己的命运很困难，很艰难（这个“很困难，很艰难”是因为他的业障比较大是吗？）对。你想想看，为什么算命的人算得准呢？因为他算出来的是70%，一个人拿30%想去改变他的70%，你说多难啊？（对）
♪03121_学佛人在学佛当中，人天福报自然会增长
——wenda20130310B_0202
女听众：学佛的根基和人间的福报有没有关系呢？我们学佛在求人天福报和积累功德之间怎样取得平衡呢？学佛人是不是应该求人天福报？
台长答：学佛人在学佛当中，人天福报自然会增长，不是求不求的问题。没有人天福报，以后就不成为一个能修成的很重要的基础，哪怕到西方极乐世界去你还得要有人天福报的（好多共修组的人觉得学佛不应该求人天福报，专重于修心修行）这个问题很简单，在读大学读小学的时候不让你去求“我以后怎么样怎么样”，好好读书的话你会不会受报啊？（明白了）
♪03122_求得不灵有业障，要多求福改善生存环境
——wenda20180304A_1234
男听众：师父，您开示过，我们求得不灵，说明有业障，要多求福，多念礼佛大忏悔文。请问师父，如何理解这个“多求福”？您给大家讲一讲吧。
台长答：求福就是求福报。讲句心里话，实际上就是在人间过得舒服一点，烦恼少一点，困难少一点，那你不就一心一意更好地学佛吗？有个好的生存环境，就是说，在一个地方，大家都没有尔虞我诈、你争我斗，生存环境是不是就好？那就更容易念经、修心了吧？（对，是的。谢谢师父的慈悲开示）
发表于 2024-4-21 18:38:27
