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无碍大悲心

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    №：06 修心修行_尊师重道

  《心靈百科2022》專題畅听

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♪03170|☞尊师重道是道德的根本

♪03171|☞做人要以德服人，尊师重道是天理

♪03172|☞父母是养育之恩，师父是教育之恩

♪03173|☞“三福田”和“上报四重恩，下济三途苦”的关联

♪03174|☞用佛法平衡“忠”和“孝”

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• ♪03170_尊师重道是道德的根本

• ♪03171_做人要以德服人，尊师重道是天理

• ♪03172_父母是养育之恩，师父是教育之恩

• ♪03173_“三福田”和“上报四重恩，下济三途苦”的关联

• ♪03174_用佛法平衡“忠”和“孝”

♪03170_尊师重道是道德的根本

——wenda20200405_1930

男听众：师父，何为真正的尊师重道？

台长答：首先，尊师重道他言传身教。怎么样叫尊师？尊重师父从内心开始，你要尊重师父，你是不是从内心开始的？（是的）过去你不尊师重道的话，你怎么学到东西？你的眼睛里，人家老师看得出来的，对不对？（对）你重视自己，尊师重道就是尊重自己，你对老师尊敬，老师就尊敬你（对）一个人听老师的话，老师叫你做什么就做什么，跟着老师一起学一些好的举动，然后老师叫你怎么想你就怎么想，一生为人顶天立地。尊师重道人属于人格健全的，明白了吗？（对）所以，一日为师终生为父，你把师父当成父亲了没有？尊师重道从你自己的孝敬奉养……因为一个师父对自己的弟子就是像自己的亲生孩子一样，伦常无别的，明白了吗？（对）道德的根本（是，师父您就教我们诸恶莫作，众善奉行，爱国爱民，遵纪守法）对啊。

♪03171_做人要以德服人，尊师重道是天理

——shuohua20171110_0724

男听众：师父，您以前说的一句话“做人要重于泰山，不要轻于鸿毛”。

台长答：对啊，你要给人家留下的是德，而不是钱，财没有用的，要留德（对。我记得清华大学那个校训就是“自强不息，厚德载物”，有德才能载物）对啊，以德服人。以理服人是暂时的，人家不买账的，要以德（对）这么多人跟着我，人家不是服我讲道理，人家是服师父的道德。你看我，不要命地在救人（对。师父，就是您的慈悲，就是您……）就刚刚看见的一幕，我都很难过。我马上到墨尔本去开法会了，他们来悉尼大概一个多礼拜吧，天天在下面，他们又见不到师父，但是听听好像跟师父在一起。他们马上要到墨尔本去了，刚刚在门口，看见师父来了，全部在掉眼泪。为什么？他们就觉得好像要离开这个家一样。就是这一个礼拜、两个礼拜，他们觉得这是一个家。你看看，他们多有家的感觉，多有回家的感觉。他们看见师父来了，他们都流眼泪。我跟他们说马上在墨尔本见面了，他们都流眼泪。他们就不舍得师父，不舍得这个家，不舍得我们的观世音菩萨。我们一位法师顺路回家探了探亲，他都天天想着澳洲，想着要回来听师父开示。人有感情的，人不会一时生气马上离开这个人，那是一个……这是个动物啊，它是没有思维的。“知恩图报”，师父再怎么样，你也不能不尊师重道的，这是一个天理。你连这点都做不到，你就不是一个人了，没道德了。爸爸妈妈养你一辈子，你为了一句话、两句话，跟爸爸妈妈闹翻了就离开了，你说这个孩子是个好孩子吗？（不是。师父，您刚才讲的，人是要重感情的，那菩萨也重感情吗？）重啊，重得不得了，菩萨是很讲感情的。你上辈子、前辈子、再前辈子，只要拜拜观世音菩萨，你可能这辈子就闻到佛法了，你就闻到心灵法门了。真的，观世音菩萨多讲感情啊。你去看看佛陀，哪一个弟子他舍得放的？（是）你看看那个准备陷害佛陀的提婆达多（嗯，他最终也是修上去了）佛陀加持的，下了地狱之后最后还是上去，是佛陀原谅了他（哎呀）现在知道佛陀的慈悲胜于天，高于山，大于海了吧？（嗯）现在知道人要有肚量了吧？师父没有肚量能这么多人学？你看我对你们这么严格，为什么大家不离不弃啊？（是的。师父，您刚才讲了菩萨重感情，那护法神呢？）更重感情，只是他的工作职业……就像警察一样，好的警察没有的？（有）不好的警察那当然多了，你真的是执法，一边执法一边掉眼泪啊。“为什么你要犯法？”劳教所那些警察不都是一边在教育他们，一边在掉眼泪啊？“他们这么可惜啊，你看到里边来了。”（对，明白了。谢谢师父的慈悲开示）

♪03172_父母是养育之恩，师父是教育之恩

——wenda20141221A_3710

女听众：师父，那天我没脸跟你说话，我听了录音，因为我电话不清，我太自私了。师父，我真没脸跟你说话了，太惭愧了。

台长答：改毛病，没有关系，其实有时候录音就是你们最好的一面镜子，当你知道了之后你才知道自己自私。因为师父就在帮你们改毛病，你不跟师父讲，你还不知道自己有毛病的，你就要跟师父讲话，师父帮你指出来，那我才是你师父啊！否则我教你什么？很多人拜了师之后永远见不到自己的师父的，师父能够这么亲近地跟你讲，帮你指出毛病，那你可以改啊！改了才是好孩子（师父说得太对了，这两天我就惭愧，觉得我自己太对不起师父，对不起观世音菩萨，这么加持我，对我这么的好。我听了录音之后我就饭都不想吃，我以后一定要听师父说话，师父说什么就像圣旨，父母的话我都听不进去）因为不一样，父母是父母，父母对你的是养育之恩，但是不一定对你有教育之恩。就像老师一样，老师对我们有教育之恩，父母是养育之恩。每个恩都不一样的，他养你但是他不一定很多的知识他都懂啊！老师没养你，但是他可以教导你很多知识啊！生活的知识，有时候爸爸妈妈都没经历过，但是老师，他因为是老师，他学的，师父因为他经历，而且他学的这么多，所以才教得出来。所以每一个老师和自己的家长都不一样的效果的，起的作用不一样的（师父说得太对了，我以后听师父说话，一定好好学）不能自私啊！一自私的话以后等到你女儿也自私的时候，你就吃你自己的苦头了。很多的妈妈爸爸对自己的孩子整天这么自私，最后孩子自私到自己爸爸妈妈身上来，把爸爸妈妈气得半死，那是谁搬起石头砸自己的脚啊？这叫因果，听得懂了吗？（听懂了，师父说得太对了，以后一定要好好改，以后听师父说话，努力）好好修心啊！

♪03173_“三福田”和“上报四重恩，下济三途苦”的关联

——shuohua20180629_2452

男听众：请问师父，“三福田”和“上报四重恩，下济三途苦”有关联吗？“三福田”中的“敬田、恩田”是否对应着四重恩中的“父母恩、国土恩、上师恩、众生恩”？“三福田”的“悲田”是否对应着“三途苦”，就是地狱、饿鬼、畜生？这样理解对吗？

台长答：对啊。我们先说“上报四重恩”，这个“恩”你刚刚已经讲了，你都知道了。那么一个人孝顺，佛法为什么讲对人家要孝顺？对父母孝顺本身就是佛法一个基本的理念（对）这就是为什么要“上报四重恩”。“下济三途苦”，“三途”就是地狱、饿鬼、畜生。你说畜生苦不苦？（苦啊）现在明白了吗？（对。大家都知道白娘子，也是家喻户晓，像她修成人身要千年，畜生到人身也是不容易啊）非常难啊，非常非常苦。三善道是天人、阿修罗道，再加上人道；三恶道就是畜生、饿鬼、地狱，“三途苦”实际上就是讲的这三个。首先讲畜生为什么苦，任人宰割啊，什么时候想把你宰了就宰了，苦不苦啊？（苦苦苦）人不会随随便便被人家杀死的吧？（是）鸡，拉起来一刀，杀了就吃。饿鬼呢，首先是没有吃的，你说苦不苦？（很苦）让你们肚子饿几天的话，你说你什么感觉啊？（饿晕了）好了。喉咙这么细，给他们喝点水，他们看来都是血水，他们不能吃的，我们看了是干净的。地狱就不要讲了，上刀山下油锅啊，那是常事。我问你，上刀山苦不苦啊？（苦）下油锅呢？炸死你啊！不管在哪个道，等到你福享尽了，受完了，你就在三个恶道里不停地轮回，在地狱里永远永远轮回啊。你说“三途苦”苦不苦啊？（苦啊！师父，如何理解“下济三途苦”这个“济”字？）“济”就是“救济”的“济”，就是去帮助他们，去救济他们（其实我们念小房子就是帮助他们，是这么理解吗？）你念小房子，你又不是帮助他们，只能说帮助你的亲戚、朋友，但是有些灵性你不认识的，马路上惹来的，你一念你不就是“下济三途苦”了？（明白了。我们学佛人真的是要“上报四重恩，下济三途苦”啊！）对啊。要尊师重道，这不是“上报”啊？你师父都不尊重，师父叫你吃饭，你不吃，叫你晚上好好睡觉，你又不好好睡觉，那你说你怎么尊师重道？你还“上报四重恩”呢（“四重恩”里就有“上师恩”，就是我们师父的恩）对啊，“上师”就是你的师父（对，明白）

♪03174_用佛法平衡“忠”和“孝”

——wenda20160408_0433

男听众：师父，有句话叫“忠孝自古两难全”，而师父也说我们学佛人“忠”和“孝”很重要。能不能请师父开示一下，如何用佛法平衡“忠”和“孝”呢？

台长答：自古以来说“忠孝难两全”，这是对我们人间的人生活态度的一种理解吧。实际上“忠”是什么？比方说你对菩萨的忠诚，对老师的忠诚，对父母亲也叫忠诚，对兄弟姐妹朋友都叫忠诚；“孝”就比较有限了，“孝”是什么？孝顺父母，孝顺长辈，孝顺小辈那就没了吧（是是）这个问题在脑子里一分清楚你就知道了，“忠”和“孝”哪个放在前面？都是“忠”放在前面的。比方说岳飞为了国家，出去舍身救度当地的人民，他舍弃了自己的老母亲，那么母亲是不是应该孝顺？很多人出家，你能说他不孝吗？他出了家之后，帮爸爸妈妈念经。就像我们现在很多学佛人虽然不能在父母亲身边尽孝，但是他不停地在给爸爸妈妈念经，消灾解难，爸爸妈妈的确好起来了，他也不一定非要你在身边的，只要你能够在精神上给他鼓励。很多父母亲不要孩子在身边，说：“孩子，你给我争口气。”好了，告诉爸爸妈妈“我考了什么了”“我怎么怎么好了”“受到什么什么”……爸爸妈妈特别开心，也不一定要你在身边的（对对，这些都是精神上的）对了。所以“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的，在“忠”当中有“孝”，在“孝”当中也有“忠”，所以“忠”“孝”平衡的话，也就是要看哪个份量重。比方说为国家，那你就是要“忠”了，你不能把自己……“孝”这是小的了。我们今天提高境界，对我们学佛人来说，出家了，他是“忠”了，为什么？他希望能够忠于佛陀，忠于这个法门，让自己能够彻底改变自己的人生，让爸爸妈妈以后能够离苦得乐，那么他是“忠”。表面上看起来他没孝，实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦，在边上服侍还要好。所以很多人跟着师父学佛，他舍去了很多人间的东西，你能说他不孝吗？虽然他不在爸爸妈妈身边，天天给爸爸妈妈念小房子，你说这种孩子属于不孝吗？（真的是这样，我们好好地学佛修心，也能庇荫到我们的父母，就是父母不理解……）父母亲不理解，他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间，知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边，也是有限的时间，如果我们能够念经，让爸爸妈妈活得很长，活得很开心，能够身体健康不生病，那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗？（对对。师父，您讲的时候我想起小于救他母亲的故事）这个事情讲老实话，小于也是很低调，其实从这个故事上可以教育很多人的，我一直跟他说“你哪一天上台去讲一讲”，他不好意思。你看看，他妈妈就是只能活三个月，医院医生跟他讲两个癌症，他妈妈说：“你回家陪我三个月吧。”小于说：“我要在观音堂做功德，我要让妈妈身体好。”他就不回去，就天天念经，天天做功德，结果他妈妈现在两个癌症全部好了，这种难道不叫孝顺吗？他也忠于佛法，也忠于师父，也叫孝顺（真的是“忠中有孝”）对了，“忠孝”真叫“两全”了，呵呵……