♪03370_一个人成佛根基占至少40%
——shuohua20170804_1954
男听众：师父，一个人成佛，根基占百分之多少？
台长答：很厉害了，我看一个人成佛的根基至少40%（根基占40%，那60%是什么呢，师父，能说一说吗？）精进努力啊，就是前世的因，今世的果，你在果上再种新的因，然后再又得到更好的果，然后利用你这个60%的善果，最后修上去，那么就算根基差一点，你也能上去（师父，如果一个人的根基稍微浅一点，他只要拼命地修，照样能上去，是这样吗？）对，完全能上去。因为你有60%，你有60%就能上去，你肯定超过40%了。但是问题，很多40%根基很差的人，他投了一个穷人家，他接触的都是那些骂人、打架这种事情，你说他怎么拿60%来修补他的40%（是的）所以过去有句话叫“贼的儿子是贼，法官的儿子是法官”，你说这句话对不对？也对也不对。对是为什么？它就顺命走了，叫顺命，应命。但是他不对是什么？人家贼的儿子照样可以做法官，因为人家努力了（对）这叫唯物辩证法（明白了，谢谢师父开示）
♪03371_根基是本性中对善恶的理解和前世的善恶因果
——wenda20180427_1432
女听众：有一个问题想问师父，关于根基跟修行的关系。因为师父讲过，如果我们修不出六道，功德就会转为福报，在下一辈子报掉。如果没有修出去，根基是不是会累积在八识田里，就跟业障一样？
台长答：根基是什么？根基就是已经在你的本性当中拥有了一种对是非善恶的理解，和你在前世所积累的那些善恶因果，这都叫根基。善有善的根基，恶有恶的根基。所以为什么很多人一生出来就不做好事，就慢慢地越来越坏？他恶的根基在发芽。为什么有的人善良的根基在发芽？你最本性的、本原的那不叫根基，是你的“心源”，也就是你的第九意识，那是佛的佛性。根基已经是八识田中所种下的善恶因缘了，听得懂了吗？（明白。如果没有修出去，那学佛的根基会在下一世……是那种累积叠加的……）会的。哪怕今天变成福报报掉了，但至少你这个根基还在，因为你的根是善的。举个简单例子，你买个蛋糕，吃完了，是不是这个盒子还有香味、甜味啊？明白了吗？（明白）就是说哪怕你今天做了这么多的功德，最后因为你没有上去，变成福德了，那么我问你，这些功德和福德的根基在不在？（在）一棵树刮倒了，根在不在啊？（在）好了（哦。也就是说下一世因为根基的关系，他一定会碰到佛法？一定会接着往上修？）脑子都转不过来，现在知道自己没智慧了吧？（知道了。其实这也是一个毛病，本来思路挺清晰的，碰到师父，自己一下就变成白痴了）因为你脑子里的根基不重，就是分量不够重。因为师父的磁场大，你的磁场小。我曾经跟你们讲过，在磁场学里边，磁场小的人很容易被磁场大的人带走的，明白了吗？（哦，明白）比方说，你本来想讲一件什么事情的，这个人磁场很大，你听他讲啊讲啊，突然之间你会跟着他的思路跑的，就是被他的磁场所吸引了。那碰见一个好人，当然就是好事情了；你碰到坏人，很多人从来不敢做坏事，为什么后来敢做啊？因为被这个坏人讲啊讲啊，讲到后来就跟着他跑了（我发现好多同修在跟师父说话的时候，都会浑身发抖）就是智慧还不够，你就会发抖。你要是智慧充裕，你发什么抖啊？人家说“艺高人胆大”，做人也是的，智慧大，那么人也胆大，对不对啊？（明白了。那还得加紧学习）自己好好地、慢慢地来理解这些。要记住，你这辈子有佛缘，你下辈子也会有佛缘。并不是说因为这个佛缘用掉了，你下辈子的佛缘就没有了。所以哪怕你上辈子拜过佛没有学佛，那你这辈子可能还会碰到心灵法门。你上辈子到庙里去拜过观世音菩萨，你这辈子就有可能学到心灵法门（明白了）
♪03372_前世的修为是“业”，知足常乐是一种境界
——wenda20150906A_4053
男听众：前世的修为化作今世的智慧和悟性，这个“修为”是指的功德还是福德呢？
台长答：这个“修为”实际上就是你自己上辈子所作的业，有善业有恶业，也不算功德，也不算福德，是你的“业”。明白了吗？（哦，明白了。师父，有的人有福报却不知足，有的人生活清贫却知足常乐，知足常乐可以灭除很多欲望。想问师父，知足常乐的心是前世什么因果所致呢？）“知足常乐”，这个人就是有根基、有善德，一个人能够知足常乐这本身就是一种境界。所以有的人很满足，他不贪，这个人本身就是境界很高。只有菩萨才不贪，只有境界高的人，想得开、有开悟思想的人，他才放得下。为什么很多法师他放下了？（是）你看看他，家里可以分房子啊，他家里……为什么当年的佛陀不做太子？他为什么出家？这就是有境界的人，就是天上的菩萨。他不追求人间的一草一木，他寻找的是一条人生救度众生之路，所以他们的境界和人的境界那不能比的（师父，知足常乐的心态是一种智慧还是一种福报呢？）知足常乐福报和智慧都有。因为你上辈子做的善事或者上辈子你是乘愿再来，本身就有这种根基了。再加上你只要能够投胎投得一个好人家，父母亲都是学佛，或者很善良的，你会拥有这么一个福德，所以这个里边福报和你的根基都有（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
♪03373_上辈子造的因和根在阿赖耶识里边
——wenda20180105_9545
女听众：师父，您经常说根基，就是说这个人根基好或者根基差，这个根基是在我们的第几意识里啊？
台长答：你这个问题倒是问得真的很好。首先，你要了解根基，上辈子的冤结，上辈子造的因和根，在你的第几意识啊？第八意识对不对？（嗯，对）阿赖耶识里边啊。进入你的阿赖耶识，你才会带到下一辈子来，你这个根基不就在你的阿赖耶识当中吗？想倒蛮会想的（因为想到很多是学佛的那种根基，我本来想是不是在阿摩罗识，可是一想也不太对，因为根基有多有少，有好有坏）对啊（所以肯定应该不是在阿摩罗识）肯定的。因为比方说你这辈子做了很多很多的善事，就算下辈子这个灵魂再投胎了，那你在阿赖耶识里边已经有你上辈子的烙印了，就是上辈子的根基在这里了（哦，在第八识）在第八识。第七识末那识它是分别意识，现实生活当中所反应的东西，所产生的对这个事物的判断力，那么就是末那识。明白了吗？（明白。师父，那根本智在第几意识？）你说呢？你讲给我听啊（根本智我觉得应该是在第九意识，就是佛性那一块）哎呀，我恭喜你……（师父，可是我又有个疑问了，就比如说您有根本智，但我没有根本智，这个佛性不是不增不减的吗？）谁说你没根本智的？你的佛性、根本智、你的大智大慧、你的无上正等正觉，就是在你的第九意识当中。哪个人没有啊？佛陀早就讲了，众生皆具佛性啊。佛，是佛的性，佛的本性啊，佛已经看到了你们的第九意识了，每个人都有第九意识的。明白了吗？（哦。我还以为只有师父这种修为，就是菩萨再来才会有根本智，就是每个人都有根本智的）当然了，他有佛性就有根本智。只是他的根本智后来是根本不用了，根本没有了，已经找不到了，所以他的根本智就丢失了，他长久不用，遗失了。就像你们在家里一样东西好久好久几十年都不用，找都找不到了。明白吗？（明白了，感恩师父。今天就问到这里，您身体保重）
♪03374_用菩萨的根基来化解人间的烦恼，就比较圆融
——wenda20160403A_4210
男听众：同修重温了2008年以来师父的节目录音，发现师父解答问题越来越圆融，我们需要有更高的智慧才能理解师父的开示。请问我们如何能更公正、圆融地理解师父的开示，不偏不倚、不走极端呢？
台长答：实际上这个要看问题本身的。什么叫圆融？圆融是根据你根基的。比方说你用菩萨的根基来化解人间的烦恼，你就比较圆融；如果你说用人间法官的观点来化解人间的问题就不能太圆融。比方说一个女人被男人打了，用人间来说，这个男人应该抓进去、判刑，这个男的是一时发疯；我们说起来，菩萨讲起来，他们前世两个人一定有冤结，只能靠他们自己好好地相互化解。太硬了反而会造成这个男的以后跟她的关系会崩裂，更不圆融；那么知道了，给他一个警告，让他知道以后不能再打老婆，他也知道了这是灵性所为，他改了，念经了，那以后不会再发生了，是不是圆融了？是这个概念。很多问题你不能用人间的观点去看菩萨所为。很多人就是矫情，看见师父对弟子这么严格，“师父你不是学菩萨吗？你不是菩萨吗？菩萨怎么这么严格、这么凶？”我问你，医生为什么拿刀在你肚皮上割？为什么？帮你动手术。痛不痛？痛的。“痛的”为什么还割？因为你的毛病不割去不掉。中国儒家教育“严师出高徒”，师父不严格出得了好徒弟吗？心灵法门管得不严，能到今天吗？能让他们遵纪守法吗？现在总的来讲我们心灵法门还是很听话的，大家都很老实。否则你说成什么样了？还成什么宗教？还成什么心灵法门？管得乱七八糟还行吗？师父不严格的话，早就乱七八糟了。我就这么严格地管着，“严师出高徒”，徒弟不好好地改毛病，那你就别修。你不好好地在学校读书，那就别来上大学。你说说看，生癌症了，人家说没办法了，到医院里去了，医生说：“哦，你回家搽点万金油好了。”这算负责任吗？（不算。在师父身边的那些小朋友们都说师父对他们特别严格）最严格，越在我身边的越严格，像你们比较远的师父还管不着，我还松一点，还客气一点。在我身边的我严格得不得了，一句话都不能说错，一个动作都不能做得很丢三落四的，否则一定会指责他们的（师父，像我们隔师父远了，您也对我们严格一些吧）对，就是这样，所以我经常对你们严格要求。缺点不讲不得了，优点不讲跑不了。现在你看你们哪个父母亲能够像师父这么教育的？很多父母亲他本身就没有这种境界，他怎么教育孩子？所以孩子后来乱七八糟的话，跟父母亲难道没有关系吗？所以很多人说“子不孝，父之过”，孩子不孝顺不是跟父母亲有关系啊？你没文化，所以把孩子教育得就这么不孝顺；有文化的父母亲就会把孩子教育得非常听话，非常懂得孝顺。自古以来中国儒家教育就是这么讲的。岳飞精忠报国，不就是因为他妈妈吗？他妈妈懂得精忠报国，所以他岳飞才会精忠报国（是的。岳飞那种精忠报国的精神……说岳飞都成了菩萨了）是这样。师父现在就是“岳飞的妈妈”，天天叫你们好好学佛，教做好人，让这个社会变得更好。我不就是“岳飞的妈妈”吗？如果我今天不让你们好好学佛，不让你们遵纪守法、爱国爱民的话，你说学佛都学成什么样啊？都学到邪教方面去了（是的。如果师父您不这样呕心沥血教导我们，全球不可能有1000万的信众跟着师父去修）修不好啊，不严格修不好啊。毛病不讲还了得？有病你不讲给人家听，人家就死了（是的）我有时候要给他们开刀的，有时候推拿，有时候要按摩，有时候打针，有时候吃药……方法多得很。有的弟子实在不行了，那么自己去治疗，我们救不了，只能这样（明白，师父用心良苦。感恩师父！）
♪03375_能否修成菩萨，最重要的是根基
——wenda20200719_2921
男听众：师父，一个人能成菩萨有前世的根基、今世的修为、菩萨的加持这三点。这三点各占多少比例？能这样说吗？
台长答：都重要。我觉得最主要还是他前世的修为（哦，根基）我举个简单例子，有多少大菩萨到人间来救人，他如果不是乘愿再来的话，他怎么能救人？他怎么能上去？他怎么能成大佛？明白了吗？（明白了。您讲的就是根基很重要，是这个道理吧？）根基最重要。举个简单例子，读书的人脑子最重要，脑子就是你的根基。很多人脑子不灵，一辈子也读不出来，毕业不了的，明白了吗？（明白了）
♪03376_根基也代表一种境界
——wenda20200710_5344
女听众：小房子超度亡人到天界，基本上再往上就不能靠小房子了，只能靠亡人的根基。像我们这种业障消到一定程度的情况下，根基是否也代表了一种境界呢？
台长答：对，这个回答完全正确。你到了一定的根基，当然一定的能量体就出来了，你没有业障了，就像个氢气球越飘越高的。你嘴巴里吹的气为什么这个气球上不去？明白了吗？（明白。请问师父，我们平时学《白话佛法》是不是也在厚实我们自身的根基呢？）是的，很厉害的，能量很大，好好学。学了之后增加很多能量体的（好，感恩师父。您之前也开示过，一个人修成，根基至少占40%，那有些根基比较薄弱的师兄是否可以通过认真学《白话佛法》来弥补根基的不足呢？）完全可以。
发表于 2024-4-21 18:37:25
