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|果位名号 | 修成正果 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题|畅听】

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发表于 2024-4-21 18:35:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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Ⓑ.0584_果位名号 | 修成正果 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题|畅听】


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    №:06 修心修行_修成正果
  《心靈百科2022》專題畅听


本专题目录


[点击标题可直达]


♪03741|即使是同样的因缘成佛,名号都不一样

♪03742|每位菩萨成佛都有自己特殊的能量

♪03743|须陀洹果是初果,永远不会堕入恶道

♪03744|关于“无我”果位

♪03745|将来的果位是由前世的根基和今世的修行决定的


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☟Ⓑ.0584_果位名号【专题|畅听】


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♪03741_即使是同样的因缘成佛,名号都不一样

——wenda20161211A_1804

男听众:在某一方面有突出贡献而成佛,天上也有相应的名号。如果几个人都是一样的原因成佛,在天上的名号一样吗?比如他们都是修忍辱的。

台长答:所有的菩萨就算修一样的,多一个字少一个字,他会有不同的名号。你看很多经文里边,比方说“南无大悲光佛”“南无慈力王佛”“南无慈藏佛”,差不多吧?缺一个字就不一样(比如他上了天,修成了罗汉,由罗汉修成菩萨,再由菩萨修成佛,这期间的名号是不是都不一样呢?)名号都不一样的。我问你一句话,你在大学的时候是不是叫大学生?(是)你超过大学生是不是叫博士了(是的)你再从博士到教授,你是不是叫教授了?名号都不一样的(谢谢师父慈悲开示)


♪03742_每位菩萨成佛都有自己特殊的能量

——wenda20171119A_2924

男听众:师父,您在《白话佛法》第三册第二十五篇开示,有一位“常精进菩萨”,他为了救度一个人,转世了好几次,一直跟着他、救度他。这一世没有度到这个人,菩萨下辈子再跟着他,再救他。还没有把他救成佛,下一世再跟着他,这才叫常精进菩萨。请问师父,我们现在是学习菩萨这种舍身忘我救人的精神,还是我们在境界和果位没有常精进菩萨这么高时,应该保持随缘,自度度人呢?

台长答:我跟你们讲过,每位菩萨成佛都有自己特殊的一个能量。所以每位菩萨、佛,他并不是在所有的方面,是在某一个方面特别突出。比方说“南无大强精进勇猛佛”,“大强”是什么意思?心力很强,精进,内心强大。精进,勇猛,勇猛精进,你看他成佛了。什么叫“南无慈力王佛”?慈悲得已经有力量了,力量大得不得了,“慈力”这个力量在心中已经可以成为一个支撑点了,在人间某一个区域当中他已经成为一个王了。什么叫“南无慈藏佛”呢?把慈悲深藏在内心的,总是内心可怜、慈悲别人,他也成佛了(师父,那么“南无善意佛”呢?)脑子里全部都是善的,意念出来全部都是善的,他也成佛了(明白。“南无法胜王佛”呢?)“法胜”是什么?法力殊胜,已经成为一个王了,那就是成佛了。这个“王”是什么意思?并不是说一个某个地方的王,就是说已经拥有一定的磁场了,法胜王(谢谢师父慈悲开示。下次《白话佛法》里给大家讲讲)对,这个留在以后年纪大了就跟你们讲了。我的藏经阁里边有二十几箱的经文,都是佛陀当年留下来的。你想想看,我以后有得讲了(法喜充满!)所以你们最好永远要听到师父的讲课,这是最有福气的。你离开了就听不到了(是啊。师父,其实我们很有体会,叫福德感召。你好好修,一切都是来感召的;你不好好修,你就遇不到。是不是?)对。


♪03743_须陀洹果是初果,永远不会堕入恶道

——wenda20200315_1055

男听众:师父,您弟子开示讲道:须陀洹果永远不会堕入恶道。请问师父,须陀洹果是怎样的果位?如何证得?

台长答:须陀洹果,实际上就是你刚刚开始开悟了,证悟的开始。就是说你已经明白了,“我众善奉行,我诸恶莫作”。须陀洹果是沙门四果当中的第一初果,如果你能够证得这个初果,就是说你要依法行,而且正确地了解“四谛”。你观法眼正,就是你完全把这个世界的事情都看穿了、看懂了,你不就是得到须陀洹果了吗?须陀洹果的话,有几个条件的,断三结……断三结就是断三个烦恼:身见、疑惑、戒禁取三种烦恼。否则你怎么断?所以一个人如果真的能够得到须陀洹果,至少说他已经断除了对佛、法、僧戒律的一切疑虑,已经形成了一个坚固不变的信心,不怀疑了,至少他断疑了。断疑,他是完全相信佛法了。没有说“哎哟,佛法能帮我吗?我这样修能到天上去吗?”这个你连须陀洹果都得不到的。须陀洹果就是完全相信菩萨了。当年佛陀为什么一讲话大家能够净信?那就得到须陀洹果了。明白了吗?(明白了)


♪03744_关于“无我”果位

——shuohua20181116_1032

男听众:师父,佛果是不是有一个最高的果位,叫无我果?

台长答:有。无我果,你在人间就可以有,你说我们在人间是不是无我?有没有无我境界?(有)“无我”就是提升到另外一个高层的境界了,因为当一个人没有自己的时候是不是菩萨?(对)“无我”,实际上就是说四相里的无“我相”,把自己都忘记了,心中只有别人——无我了(那超脱六道必须做到无我,做不到无我就超脱不了六道,是这样理解吗?)对。因为无我是另外一种概念了,佛法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的,妈妈没有自己,只有孩子,是不是孩子非常尊重母亲啊?(对)因为“无我”本身就是五取蕴的共相,也就是无常、苦、无我。什么意思呢?“无我者非我、非我所,非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的,但是你已经把它提升到没有“我”了,那你的境界就不一样了,就是觉性了,已经觉醒了。我们经常讲“观受无我”;《金刚经》“四相”里无“我相”,没有自己的人才会有别人,整天想着自己的人,哪会心中有别人啊?(心中装有多少众生,就会有多大能力。只有破除我相,要保持凡事正思维思考问题,才可以突破阻碍,是这样吗?)是啊。没有我相,你跟谁去吵?你跟谁去打架?你跟谁去嫉妒?你跟谁去恨啊?是不是全部破除了?(是的)一个我相破除了,什么相都没了(“心中装有多少众生,就会有多大的能力”,怎么理解呢?)就是菩萨心中装了普天下的众生,所以菩萨的法力无边。比方说,你受到人尊敬越多,是不是大家越对你好?(对)从某种意义上来讲,你是不是人脉就广啊?(是的)


♪03745_将来的果位是由前世的根基和今世的修行决定的

——wenda20170618B_4523

男听众:师父好,将来修到天上的果位是由今世的修行决定还是由今世和前世加在一起的修行来决定呢?

台长答:全部都是合在一起的。要看你上辈子修行的根基,今世的修行,加在一起的。

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