♪04092_忍辱波罗蜜克制五蕴炽盛苦
——wenda20180121B_3240
女听众:师父，您在《白话佛法》中谈到一个问题，叫五蕴炽盛苦，比如有一个师兄，他跟别人说话很火大、很生气，压抑不住自己的气场，这个属于五蕴炽盛苦吗？
台长答:当然了。发不出来，想骂、想讲，这都是内心世界的，像火烧一样，叫“炽盛”（比如有的师兄念经有能量了，他有“五蕴炽盛”这种情况，他要怎么办？）念心经，要克制，要忍辱，用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。
♪04093_拥有了布施的心就拥有了忍辱的心
——wenda20170609_9545
男听众:师父最近讲了忍辱心是禅定的开始，在观音堂开示中提到菩萨讲的六度，特别强调了两点，一个是布施，一个是忍辱，当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心。请问师父，如何理解“当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心”呢？
台长答:很简单，他舍了。能够舍的人，他怎么会不能忍耐？能把自己家里好的东西都给人家，人家讲他不好，他当然能够忍耐了。一个能够施舍的人就叫大气，气量大的人怎么会听了人家话不开心啊？不能舍的人就叫小气，小气的人听话也会小气，听不得话（是的。我们讲的六度万行的布施，我个人理解不知道对不对:我们有时候舍弃一些东西，其实我们会得到更多，这种心会更加沉静、更加坚定，我们发现自己布施出去的东西，包括我们帮助别人都是……有一种感觉，就是布施、持戒和忍辱都是有关系的，是一种递进的层次）对啊，忍辱精进，这不是两个在里面了吗？六波罗蜜就是生活修心法，六波罗蜜是六种修成佛的方法。
♪04094_“忍辱精进”的含义是忍辱也是一种精进
——wenda20160108_8133
男听众:师父开示一下忍辱精进吧，为什么忍辱才能精进呢？
台长答:想一想了，“忍辱精进”并不是说忍辱才能精进，前面的主题是“忍辱”，听得懂吗？因为忍辱是作为一个方面，你忍辱了之后，也是一种精进，是这个概念。比方说，你今天家里吵架，你不能忍耐，家里就要打起来了，家具都砸光了，就要离婚了。那你今天能够忍耐，那么家里是不是越来越进步了？不吵架，家里是不是进步了？今天领导跑过来跟你说:“你不要这样做啊，你怎么怎么……”你忍辱:“是是是，领导，我一定改正。”领导马上说:“嗯，好孩子，进步了。”我们电台那些秘书处的小孩子，台长经常说:“你做错了，这个地方做错了，那个地方做错了。”他说:“师父，我做错了，我改。”“嗯，好，进步了。”那是不是忍辱了，精进了？（对）他如果跟我吵呢？“师父，我就不改”“师父，这个事情、那个事情……”找出千条理由万条理由，那你说他退步了啊，他不能接受人家的意见，明明自己做错，他都不能接受对自己的意见，你说是不是他做错了、退步了？还能精进吗？明白了吗？（是的是的。我听说师父您对您身边那些秘书处的义工很严格）非常严格，跟海外的差远了，海外的那些我真的对他们像客人一样，客气得不得了。对他们这些秘书处的，只要一个电话接得不好，人家一个反馈来反应情况，我一个个查。你知道上次有一个人对他们态度不好，结果我让所有接电话的人一个个讲这几句话，让那个人去听啊，到底是谁，叫他指出来啊。五六个人，每个人讲这句话，你想想看。我就这么严格的，我绝对不允许任何一个学佛人假的。因为假的你修不上天的，以后你一定会离开师父的，因为我上去了，你们假的上不去的。所以我要真的爱护他们，就是让他们真修，真的跟我上去（是的是的。谢谢师父慈悲开示）
♪04095_忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大
——shuohua20180413_1009
男听众:师父说“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”。请问师父，这里是不是包含了这样一个层次:苦修行就是相当于忍辱中最初的层次——生忍，不理解，也不会化解，苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦，也是形容内心的苦。而忍辱精进的功德之所以比苦修行大，是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍，还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解，直至超脱无生法忍的境界。这句话还告诉我们“悟”在学佛中的重要意义，“悟”可以化生出无量功德，但是开悟本身并不容易。
台长答:这是你想的？（这不是我想的，是一位师兄想的）[台长鼓掌]师父要给他鼓掌了，这位师兄讲得很好，他已经把师父讲的“生忍”“慈忍”都融会了，他都懂了，非常好，他讲得对的，完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界，他才忍耐的。当然，忍辱不是最高境界，但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”，也不知道为什么吃苦，他就知道“我要苦，苦了就好了”。所以有的时候在庙里，你刚刚来的时候，老和尚也不跟你讲话的，“扫地，每天扫，早上5点钟起来扫”，然后“每天给我砍柴”，砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智，明白了吗？（明白了）因为一般人都坚持不了的，一年柴砍下来，他跑了，呵呵（是，您说得对）
♪04096_助人忍辱也有功德
——wenda20130512A_0601
女听众:如果B同修当初采取了另外一种方式，虽然和A同修相处得不愉快、心里不舒服，但如果他能坚持忍辱，那他肯定有功德了。在这种情况下,A同修是不是业障还是一样的，没有变化？会不会变小？
台长答:有变化，如果B同修没走，A同修不但没有业障还有功德。如果人家跑掉了，他当然功德有损，但是这个损只有5%，最多不会超过百分之十（师父您说他不但功德没损，反而还涨了，是因为他促进了B同修忍辱？）对了，给了他一个增上缘，让他觉得做人不是这么容易，学佛也不是这么容易。跟着人家学佛也要忍辱，让他懂得了这些道理，他非但没有离开，并且好好地精进努力，你说A同修有没有功德？（有）一个老和尚在庙里自己修，小和尚进来，老和尚个个都要讲的，要骂的，小和尚离开老和尚，老和尚有什么罪过啊？离开了是你自己不修，不是老和尚不修啊，老和尚给你增上缘，严师出高徒。爸爸妈妈对孩子很严厉，不是为孩子好吗？孩子说爸爸妈妈太严厉了，离开爸爸妈妈，是孩子的损失还是爸爸妈妈的损失啊？爸爸妈妈也有损失，因为没有教育好，怎么会没有一点点业障啊？当然会有（师父，这是不是仅限于学佛人之间呢？普通人故意气他，让别人忍辱，难道也是有功德吗？）如果人家气你，“人家气我我不气，气出病来无人替”，你在人间就用人间的方法。如果他气你，你能够忍辱，他没有功德，你有功德。因为你是学佛人，你克制了，你就有功德。而他不是学佛人，他气你、嫉妒你、讲你骂你，他全部缺德，而且还会有报应。
♪04097_忍不是最高境界，要化解
——wenda20170709A_1208
女听众:师父，“人善被人欺”，我们一直要忍吗？我们学佛人应该怎么做？
台长答:要化解，不是一直忍，忍不是最高境界。你忍耐，你还是被他欺负，对不对？我们在人间吃很多苦，上辈子欠人家的，我们这辈子吃苦。观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨为什么要把你从苦海里救出来，就是让你不吃苦啊！难道观世音菩萨在动你因果吗？不是的，你靠自己不断地化解，做功德，用其他方法把你过去生中那些不好的东西全部还完。
♪04098_不做其他坏事，修忍辱也能修成菩萨
——shuohua20160805_2800
女听众:师父说过修行成菩萨要找自己最适合的那个点。有同修觉得自己挺会修忍辱的，他可不可以把忍辱作为自己最擅长的点修成忍辱菩萨呢？
台长答:可以的，但是其他的坏事都不能做。你可以用忍辱上天做菩萨，但是你做任何坏事都不行（那就盯着这个点去修，是吗？）对，你就可以成为忍辱菩萨、忍耐菩萨、受辱菩萨……什么都可以。
♪04099_吃苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟
——wenda20170716B_5427
女听众:师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……
台长答:苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。
发表于 2024-4-21 18:34:40
