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06修心修行 返回目录 Ⓑ.0735_正知正见 | 正法正道 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题|畅听】
♪04899_唯有性空才算正见，没有时间概念的空是正空 ——wenda20170901_9032 女听众:《白话佛法》的问题，里面讲到正见的性空，“唯有性空才算正见，只有性空了，你的本性全部空了才是正见，也就等于时正空，没有时间概念的空是正空。世界上任何的东西没有时空的时候，你才不会带有偏见。”师父，为什么没有时间概念的空是正空呢？ 台长答:因为没有时间概念，那叫无量无边，所以它叫正空。如果只要有限的，那就不是正的。为什么呢？什么事情只要有限度了，那你就没有发挥到极点。比方说菩萨对人的慈悲有限度吗？（没有限度）好了。佛陀对人间的教诲有限度吗？（没有）好了，是不是正的？（是正的。想问师父，什么叫世界上任何的东西在没有时空的时候，它才不会带有偏见？）任何东西在没有时空的情况下才不会带有偏见，很简单了，妈妈对孩子好，有时空概念吗？任何时候，妈妈只要是自己生出来的孩子，总是对孩子好，连虎毒都不食子，听得懂吗？（听得懂）时空是什么意思啊？比方说50年代，妈妈生出来的孩子还是没有时空的，因为50年代也好、20世纪也好、21世纪也好，永远妈妈生出孩子是爱孩子的，这就叫没有时空的东西是正的。那同样反过来讲，你在40年代、50年代喜欢的东西，你可能现在都……比方说50年代喜欢的算盘，你看看现在人家谁要算盘啊？你还看见过算盘吗？这就叫有时空、有时间概念的东西都不是永远的。我举例子你听懂了吗？（嗯，感恩师父。可不可以这样理解呢？就是说我们只有跟宇宙合为一体的时候，在宇宙空间当中它就没有时间的限制？）对（因为它是脱离了六道轮回的）对（没有生没有死，这样的话它没有时间限制，它就无限的？）对啊。佛陀在2500年前，他的思维、他的境界到今天为什么还传承在我们心中啊？它有时空吗？它有时间吗？没有。它有空间吗？没有，无量无边。现在明白了吗？（明白了，谢谢师父开示）
♪04900_正见和邪见的区别在于为众生还是为自己 ——wenda20170811_4313 女听众:师父，在《白话佛法》第八册里面有一篇，您提到邪见和正见，您说“所谓的邪见，实际上就是世间法，你只要在人间追求所有的东西，全部都是邪见”，“我要得到永远的生命，永久的境界提高，我要到观世音菩萨身边，那才是正见”。可是平常求身体、求工作，也算是正求，这个是不同境界的心理体现吗？这之间怎么平衡啊？很多同修比较迷惑。 台长答:境界，这本身就是境界问题。修心修到无我了，你很多事情就放下了。什么叫正见？正见就是为人家。什么叫邪见？为自己。为自己叫不叫自私啊？（叫）自私的人是不是邪的？就知道自己，不知道别人。一个人为别人想，这个人就是正；一个人为自己活着，为自己想，这个人就叫自私，自私的人不会正的，没有正信正念。
♪04901_说高僧大德无防人之心，佛法里最要防止这些谬论 ——wenda20180608_3950 男听众:有很多的高僧大德遇到任何的逆境都不起疑心，遇到坏人也没有自我保护的意识，处于安然自在，也不担心这个人是来害我的，连防人之心都没有。请问师父，是不是他们知道有些果报是要自己去受的，既来之则安之，所以才不去避开这些劫难呢？ 台长答:你这个完全就是谬论，所以佛法里边最要防止的就是这些谬论。谬论就是不正确的言论。你怎么知道高僧大德他们不防啊？高僧大德全有防人之心的。一个人要被人家伤害，本身就是一种愚痴，怎么可能随随便便被人家伤害啊？你不是开玩笑？哪有不防人家的？只是说他不介意、不执著，防备是防了，他知道了，但他不执著在里边，他随缘。他怎么会不知道？不知道他叫愚痴。很多人被人家骗了还不知道，那叫愚痴，不叫智慧，就像你一样的。
♪04902_执着于任何的善和恶，就是邪见 ——wenda20160603_1348 女听众:您说“如是所得见，即是执着心。执着者，是名邪见。”这里面也包括正念吗？ 台长答:不管正念，不管好事坏事，你认为的好事不一定是好事，你认为的坏事也不一定是坏事。因为人间一切修到最后，境界高的时候，都不成为一种境界，是成为一种空，空相，空性，所以这种空相和空性本身就是虚无、幻觉。你只要执着于任何的善和恶，你本身就是邪见（这句话跟以前听说过的“正法不可说”是不是差不多的意思？）对，不是“正法不可说”，菩萨为什么说，我说了这么多年佛法，实际一句话都没说？其实就是叫你心里理解就好了，你讲到后来等于没讲，因为你成功了，你成佛了。讲什么，有什么好讲的？你过去的一切已经成就了你的今天，你把过去的再拿出来讲干吗？（就是说它也就是一条路吧？）等你走完了，这条路就没了。
♪04903_片面理解佛法，导致应用佛法出现偏差 ——wenda20160311_9203 女听众:之前师父一直教我们要会忍辱，就是碰到意见不和的事情自己要笑嘛，要化解。然后我就试了几次，同一个人，不管说的是我们法门还是生活中很多事情，我不能接受的，我就笑。笑了好几次之后，突然有一天又说了，我又忍不住，那次就破功了。后来我就很后悔，我心里想:之前那么多次，别人还觉得自己修养还可以，但是只要有一次你没有守住，就完全前功尽弃了。 台长答:那不行，你这种笑跟师父讲的笑不是一个类型的。你是笑人家，人家觉得你讽刺他了，“你神经病啊”。笑要恰到好处的，人家请你吃饭，没几个菜，你一笑，人家就觉得你在笑他菜不够了。你看见一个男的，你觉得他很傻，你一笑，人家自尊心被你笑上来了。这种笑有窍门的，不该笑的时候不能乱笑的。笑有很多种的:讥笑、傻笑、奸笑……笑声都有很多种的。你要学，你们要学师父的智慧啊，不是乱笑的，你乱笑的话，人家把你当神经病了。你现在跟师父讲话你就可以笑；你劝人家，人家在跟你讲这种不信佛的道理，你在边上笑，他就觉得你看不起他，他不学佛了。“聪明”，真“聪明”啊，原来我的“理解万岁”，理解别人就会长情商。师父怎么会受人家爱戴的？就是因为我了解别人想什么。你不了解人，你怎么能帮助人呢？你不了解人，怎么能够让人家得到法喜呢？弟子都这么“有智慧”，呵呵（没有没有，师父，是我修得不好）修得当然不好（师父，怎么样让自己的情商变高，改善人际关系，多交良师益友啊？）了解，四个字
♪04904_因人而异，对不同的人有不同的讲法 ——wenda20170310_10536 女听众:在度人的过程中，有些师兄问:“为什么师父一个法，十个人问他，他有十种讲法？”我说因为每个人的根性不一样，但是他们不能很好地理解。请师父开示，我该怎么跟他们解释。 台长答:你举个例子给他们听就知道了，十个人伤风感冒来看医生，医生开的方子都是一样的吗？医生回答他们的问题都是一样的吗？（是的，就是没有标准答案的）因为没有人的根基是一样的。因为没有人伤风感冒的时间、地点是一样的，因为没有人的体质是一样的，所以医生给他们的配方也不一样，医生对他们的教导、跟他们讲的话、应该注意的事项也是不一样的。听得懂了吗？（听懂了。师父开示真好，这么一开示都说得很明白了）根本用不着跟他们讲的。他们这些人，你跟他讲道理他还听不懂，你跟他举例子他就听懂了。
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发表于 2024-4-21 18:31:28
