♪03062_站在慈悲的基础上是真正的团结
——wenda20150904_0351
男听众：对于修心灵法门的人来说，团结的意义是怎样理解呢？师父教我们团结团结，怎样理解“团结”两字呢？
台长答：“团结”不是没有原则的团结，团结实际上是站立在一个基础上，而这个基础就是慈悲的基础。没有慈悲心的人去团结别人，是暂时的利用；只有有慈悲心的人，才会真正地团结到别人。所以一个人团结别人是靠着一种慈悲心、人伤我痛的精神，所以团结不是这么简单的。你跟坏人也叫团结啊？你跟流氓也叫团结啊？你跟强盗也叫团结啊？所以团结它是建立在一种慈悲上，建立在一种正能量上的，我团结的人都是我们正能量的，都是弘法的人，都是好人、善良的人，我们团结在一起，学佛在一起，这叫团结（好的，谢谢师父慈悲开示！）
♪03063_集体中有不同意见要随缘
——wenda20130111_0155
女听众：愿力和随缘的关系，打个比方，在共修组里面，有的人发愿做一件事情，这个事情对整个共修组非常好。但因为每个人境界参差不齐或想法不一，没有得到回应，是不是可以说虽然愿力很好，但是缘分还不足，做什么事情还是要天时、地利、人和，缘分成熟后再去做，否则就是执着了？
台长答：实际上，帮人家也有“执着”两个字在里面的。比方说你想把这个事情办好，我不管天时地利人和，不管这个缘分，也不管我自己努力多少，就想把这个事情做好，就叫执着。随缘是什么意思呢？等到缘分到了，你随着这个缘分去做，现在讲起来是继着顺道而走、顺着天道。比方说现在是天意大家都怎么样怎么样，你也顺着大家这么一起走。现在每个人家里都有电脑，你也去弄个电脑，就是顺着天意咯（明白。在共修组里面，可能各个地方都会出现这样的问题。有的人觉得自己想法比较全面，考虑事情比较长远，但有的时候种种原因，其他人不太采纳这些建议，双方应该怎么调心，请师父开示一下好吗？）比方说在共修组当中，每个人都有自己的观点，每个人都以为自己这一点讲出来是最好的、最对的。就像夫妻吵架一样的，我问你，夫妻吵架，如果先生认为他是错的他会吵吗？如果他的老婆认为她是错的她会吵吗？就是因为两个人都以为自己对才会吵架，对不对？（对，是是）那么碰到这种事情怎么办呢？就是自己先要冷静下来，好好听听人家的意见，觉得人家的意见有没有可取的地方，或者60%、40%、30%，想到人家可取的地方，搁置争议，两个人先不吵，大家谈下来，把你好的地方拿出来，把我好的地方凑在一起，就是一篇非常好的文章。对不对啊？去粗取精、去伪存真。懂得这样的话就不会执着。因为我跟你两个人提出来两个方案，你也有好的地方，他也有好的地方，大家把好的地方集中在一起，差的地方不就没了吗？（是，台长。有时候在旁边看着挺难受的）挺难受的，因为你执着。你觉得你是完全对的，所以你看着人家做错了。实际上任何事情出来，一定有对有错的，里边的事情，这个人就算你觉得他很错，实际上他一定有对的地方的（对对对，是这样的）你这样一想的话，就不难过了，明白了吗？比方说你看见一个领导决定一个事情，你觉得他完全错的，实际上他一定有对的地方的，因为领导会从领导的出发点来考虑所有的问题。小张、小李跟领导暗中都谈过这些事情，领导会考虑吗？他会考虑的。你觉得为什么他领导要这样做啊？但是你又不知道领导找小张、小李谈过（是台长，看到他们谈话我挺难受的）这是另外一个概念了，如果你觉得双方在争执、争夺，实际上你就觉得他们两个人不开悟，不随缘，还没有好好修（明白）就不要去，作为你自己首先自度度人。你不要难过了，就不会卷入那些麻烦和矛盾之中；如果你现在替他们难过了，实际上你的精神、你的灵魂已经卷入了这些矛盾之中了（是的）你放下，先要把自己放下才能救人。举个简单例子，你手上拿的都是东西，刚刚从商店里买东西出来，你突然看见一个老妈妈要摔下去了，你先把东西放下来你才能过去把她搀扶起来（是台长，明白了，谢谢您）
♪03064_组织召集要善于听取他人意见，及时改正错误
——wenda20170212B_0259
女听众：我们修心修行主要还是靠自己。共修组活动的时候，对于负责人或者召集人的意见，同修们可能有不同的意见，可以不同意，但是配合是非常重要的；我们也不是说一定要显示自己的才干，独树一帜，更重要的是一个团队的精神。那对于一些不愿意配合的同修，我们也只能是随缘。不知道这样的理解对不对？有没有更智慧的方法来处理？
台长答：对啊。有意见，很简单先民主，后集中。听他意见，你好好地改正，你做得不如理不如法，你必须要改正；你做得实在不好，你就下来；如果你今天做了，其他人就必须配合，对不对啊？（嗯，明白）有很多地方都是这样，这里一个共修组和那个国家的共修组怎么怎么……没怎么。师父到了，全力以赴，弘扬佛法。搞什么小山头啊？你搞小山头，你一点功德没有，你十几年的修行白修。听不懂啊？（对，明白。因为我们在国外，西方社会比较讲究一定要有自己独立的主见，尤其在单位工作当中，那可能有的同修就比较喜欢发表自己的一些见解。那这种情况下我们也只能是像您刚才说的……）保留他的意见，跟他好好地沟通，人家意见对了，为什么不好好学啊？为什么不好好听啊？你现在没下来，人家现在跟你提了意见，你改了，你告诉他“我改了”，你还是做你的领导，不就很好吗？你不改，你就给我下来。人家提得对的，一定要改，明白了吗？（明白）你给我提个意见，你看我改不改，我比谁都改得快呢。给师父提意见，很多人说：“师父啊，怎么怎么……”我马上就改。错了就改，有什么关系啊？死要面子活受罪，师父从来不死要面子的（因为有的时候我们和同修相处过程当中，我们有些选择可能很难做，比如说我们跟同修政见方面不一样，我们属于是爱国爱民的，遵纪守法；他这方面可能跟我们有偏差，有不同的政见。那我们还是要保持一定的距离，对不对？相互尊重，相互理解）谈什么政见啊？有什么好谈的？我们XLFM少谈ZZ，只要抓住八个字“遵纪守法，爱国爱民”就好了。谈什么政见？你们要谈其他的事情，你们要谈特朗普的话，回家去谈，不要在观音堂谈（好，明白。感恩师父！）
♪03065_观音堂来的人少气场不好，对自己要严，对人家要松
——wenda20170609_5620
女听众：台长，如果观音堂来的人比较少是什么原因呢？
台长答：观音堂来的人比较少有两种。一种，观音堂的气场不好，来的人说三道四，杂念太多，里边的佛友不干净，菩萨不来，气场不好，人家就不会来了；管理的人乱来那也不行，“这个不行，那个不行”，人家不来了。如果师父说“做师父的弟子要这个，要那个”，你说还有这么多弟子吗？（那我们是不是应该……）对自己要严格，对人家要松，听不懂啊？你在观音堂管着呢，你这样真的不行的，你连菩萨……你在害菩萨，菩萨来救度众生，你把人家都挡在外面了，“这个不行，那个不行”，骂人家，人家刚修，你怎么骂啊？师父讲的弟子都是已经拜师的，有点觉悟的自己的弟子啊！一般的人师父对他们很客气，要鼓励他们、帮助他们。你们搞什么东西啊？（好的，那我们可不可以在观音堂求菩萨，让我们共修组的人更团结？）你们自己都不团结，怎么团结人家？还好意思讲呢，修得不好，听不懂啊？叫你们到佛堂里来不团结、搞是非的？开什么玩笑了，还修心啊？谁不团结，谁经常搞是非，就叫他出去，菩萨的清净之地不能有这些人（我知道，我会努力的）真的，开什么玩笑啊！你们要吵架到外面去吵，不要到观音堂来搞不团结，坚决不许！谁要是再敢在观音堂里搞不团结，就叫他出去，听得懂吗？师父讲的（好，明白了）开什么玩笑，自己开悟了、学佛了，还来搞这种事情。你到外面去好了，你爱怎么管就怎么搞。所以社团为什么搞不好，整天搞这种事情，谁要去啊？（我明白了，感恩台长。我们观音堂现在申请免税的事情，但是都申请一年半了，打电话去问一直说还没有开始审批，就不知道什么原因，是不是跟观音堂有要经者有关呢？）任何不纯洁的气场都会影响正常的运作（这样啊？）嗯（明白，但是我们现在要怎么办呢？）等啊，好好地团结，好好地念经，好好地修心，气场搞得好一点，菩萨就来帮助你了。不要这么没出息好吗？（我们会努力的）这还像样（我们一定会努力把气场搞好）嗯。
♪03066_共修上香仪式选气场好的师兄带领大家上香
——shuohua20170407_2359
女听众：我们在观音堂恭请菩萨，会先跟菩萨请安，上香，然后恭请菩萨，磕7个头，接着再向菩萨请安，磕7个头，接着我们就各自祈求，祈求之后，我们会念大悲咒3遍，心经3遍，还有礼佛大忏悔文1遍。请问师父，礼佛大忏悔文是我们在恭请菩萨时必须要念的，还是个人的？
台长答：如果不是大家一起，这种仪式不要都没关系的。如果大家一起，可以要个仪式，但是也用不着这么多，因为主要是带领大家磕磕头就可以了，其他的让大家自己来。明白吗？（就是我们个人祈求）对。共修会里边修得比较好的人，请他上来领着大家一起磕头就可以，不一定要负责人的，负责人的气场不一定好。大家公认的这个人很老实，很虔诚，就让他领，连共修组的负责人都应该让他上。因为你领的话，你就帮大家背业；他老实人带着大家一起磕头，这个领的人，他好的气场就会散发到所有人身上。这点很重要，慢慢把它写出来，通知所有的共修会，明白吗？（好，师父，会叫同修们听录音）
♪03067_不能要求来观音堂的人说“自己的业障自己背”
——shuohua20181109_1454
女听众：观音堂要求烧小房子的时候必须讲一句话“自己的业障自己背，不让观音堂背”，请问是否可以这样做？
台长答：我觉得这个随缘吧。这不是太随缘的一个方法，很多人就不来了，你这样人家不来了。观音堂肯定要帮众生背的啊。我举个简单例子，这个地方大家来休闲或者怎么样，你说“你们自己休闲完之后，你们有什么什么事情，我们概不负责啊……”一个饭店，大家来吃饭，“你们各人吃各人的，吃出事情我们不管……”当然观音堂要担负一点的，总归要管的。观音堂靠大家的气场来维护啊，有些人气场不好的话，你当然要帮助他，他才来的。他自己业障自己背，他不能在家里烧的？他跑到你观音堂来烧干吗？（就是不能强制别人这样说，对吧？）对啊。当然不能强制（明白了，师父）
♪03068_要圆融地劝说来观音堂的佛友少谈是非
——wenda20190317_0300
女听众：来观音堂礼佛的佛友比较多，经常会有一些年纪比较大的老妈妈佛友见面喜欢聊一些家常，讲一些是非，然后义工会说：“你随缘就好，不要太约束佛友。”但也有义工觉得，如果不和这些佛友讲明白，对菩萨是不尊重的，对观音堂的气场也会有影响的，可以随缘但不是随便。请问师父，他们要如何圆融地劝说这些老妈妈佛友少谈是非，而不产生冤结呢？
台长答：这要看觉悟的。一般来说，一个人的觉悟高，他可能到了观音堂就会磕头、念经；一个人觉悟低，他还会讲一些闲话、人间的事情。但是也要尽量地好好地劝，不要太强制性的，因为他谈了那些是非并不代表他念经念得不好，也并不代表他不修行、不学佛，所以还是要尽量能够帮助他们，跟他们讲。讲还是要讲，但是也不要强行的，跟他好好讲（好，感恩师父）
♪03069_何为“破和合僧”，共修组不要搞人我是非
——wenda20200619_2110
女听众：有一个分享，有同修在上香的时候问菩萨三个问题，是关于共修组的团结，然后得到了开示。已经得到秘书处和师父的确认，是师父的法身开示。现在分享给师兄们。感恩师父。问题一：“破和合僧”具体指什么样的行为？如果两位师兄意见不和，当着很多师兄的面争执，这是“破和合僧”吗？有没有其他的情况也是“破和合僧”？在共修组、在观音堂，我们怎么避免犯下“破和合僧”的罪业？师父答：首先，两位师兄方面争执不算是“破和合僧”，那只能说两个人不见合同解。“破和合僧”是什么？破坏僧团的和睦相处，这叫“破和合僧”。在观音堂就老老实实地做义工，不说人我是非，好好念经、度人。对不对？如果你跟这个人说那个人不好，跟那个人说这个人不好，那你就是在破坏这个僧团的和合了。明白了吗？问题二：有师兄A和当地共修组合不来，就去临近共修组助缘。助缘之余，他还会说一些自己所属当地共修组的人我是非，向别人诉苦，最终两个共修组不和睦。师兄A也会带别的师兄去临近共修组助缘，造成所属当地共修组人心不合。请问这样的行为是“破和合僧”吗？师父答：首先，这种做法是不如理不如法的。你自己不喜欢，为什么要拉拢别的同修跟你一起去别的共修组？这两个人都没有修好，人间的思维太多。不要把佛净土搞得人间是是非非的事情。今天有缘，大家一起在学佛、度人、做善事；没缘就各自老老实实在家念经，好好消业，多看《白话佛法》提高境界。说人我是非干吗？你们这些孩子就是没有把师父的《白话佛法》看在心里，要是看在心里，能这样的？我看你们好好修吧，天天搞这些人我是非干吗？能让你上天还是能让你超出六道？我看都不能，只会让你们更加造业。好好修吧，不要让师父失望就好。问题三：师父非常希望同修们同心同德，和睦融洽，团结一心。佛友与佛友之间、共修组和共修组之间怎么更好地做到团结呢？师父答：做到更好地团结，就是小脑筋不要动得太多，人间思维不要太多。大家都彼此恭恭敬敬的，不聊家长里短，有什么问题大家一起说，一起解决，不要存在个人想法解决问题，就这么简单。要学会忍辱，人家讲你了，笑笑，有则改之无则加勉，不住心。你越住心，就越难过，那你难过，你的各种心是不是就生出来了？你们知道观音堂是个道场，所以不能在观音堂里搞这些人我是非的。师父不喜欢，护法神更不喜欢，所以护法神会对你们金刚怒目。在观音堂做事要小心，因为观音堂的护法神和菩萨很多，不要搞这些人间的东西，没意思的。今天你说我，明天我说你，有什么意思？好好修吧，你们这些孩子。守好佛净土，让更多的人到观音堂拜佛念经，对不对？好了，师父也会加持你们的。你们一定要好好修，对得起菩萨，对得起师父。
台长答：这讲的都对的。
发表于 2024-4-21 18:38:41
