♪04151_修行路上并不拥挤，坚持精进才能成功
——shuohua20171013_2438
男听众:师父，请您开示一下这一段话:为什么西方莲池路上不拥挤啊？答案:因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批；二、邪知邪见的掉队一批；三、离心求法的病倒一批；四、没有正知正见的迷失一批；五、亲人反对学佛，消沉一批；六、朋友阻挠了，退缩一批；七、自己盲修瞎练，阵亡一批；八、根本不去修行，淘汰一批；九、学了没有践行，滞留一批；十、自以为是成就，作废一批。结局:道心不退，莲池海会。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的修行。
台长答:非常好，讲得非常对，就是这样，完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”，六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”，一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了，像刚才所有的十种理由，实际上是“倒退的十种理由”，讲到底还是个倒退啊，所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退，不精进的反面词是什么？就是倒退。精进就是前进，精进地努力往前，你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气，被人家一讲就退了，被人家一讲就怎么样了，被人家一弄，“哎哟，我发不了这个愿，我怎么……”这种人能成菩萨吗？你只有十条，我可以举出一百条理由，可能是一千条理由，所有的理由都可以说“我有理由不学”；但是精进学佛的人，一条理由都没有，只有两个字精进，什么困难都能排除，成功了。
♪04152_精进的含义及增加精进力
——wenda20150927A_3345
男听众:一个人的精进力由哪些因素构成？怎样才能增加精进力？请师父慈悲开示一下。
台长答:实际上“精进”，那是一种“精”，就是说，要用精神去做这件事情，叫“精”；“进”就是进步。你如果用精神，完全集中精力去“精”，然后才能进步，这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心，用现代话讲叫不用心，你去做，你就得不到进步的心，得不到进步。所以精进的话就是要全信，相信的人才会拥有精进力，不相信不会有精进力的。相信自己能成功，拼命地去做。连自己都没有信心，那你怎么做得成功呢？你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
♪04153_精进不是时间的问题，精进在于内心
——wenda20200510_5143
女听众:师父，对于精进的定义，我们每天在佛事上花多长时间算是精进？除了念经，比如弘法度人,还有学《白话佛法》，就多长时间才算精进？
台长答:不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上佛教术语就是viriya，是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下:“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩萨的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了（就是把所有的事情尽量往佛事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩萨的东西，永远都搞不清楚（对不起，师父）没智慧。就在生活当中以佛法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲话，我在救你们，我是在弘扬佛法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到:我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）
♪04154_精进的标准之一:要努力地践行《白话佛法》
——wenda20181209A_3024
男听众:太岁菩萨说:精进的另一个标准是努力地践行《白话佛法》，反复思考。学佛是为了成佛，光会说没用的，成不了自己，你怎么成佛？请师父开示一下。
台长答:很简单，成佛首先要把自己当成佛，你不把自己当成佛，你怎么成佛啊？你今天想做人的话，你先要把自己当成人，不要做伤害人的事，不要做鬼事，不要做畜生事情，那你才巍然屹立，成为一个人。你要成人的话，那你为什么不去做人的事情啊？你整天做着畜生的事情，你能成人吗？（不能。录音里之前有同修分享，精修《白话佛法》六个月，19%的业障全部消尽，他看一篇《白话佛法》时，要用一个小时做笔记，反复看，反复对照，只要自己做不到的地方，全部记录下来，越看越法喜。这是一个好的方法吗？）绝对是好方法，越来越有智慧了。我告诉你，你看得越来越有智慧，想记下来，而且不想忘记它，说明你已经进去了。你的智慧……你以后上天，这些都是你的资粮道啊（对。师父，精修《白话佛法》和这样看上一两遍，效果不一样，是吗？）那当然，绝对不一样，精修是研究。我给法师上课的时候，我们秘书处的小朋友就拿出《白话佛法》里边很多搞不懂的让法师来回答，法师就给他们回答，这就是精修啊（还有一个同修在博客分享，两个月精修《白话佛法》，加上弘法度人，消掉了1800张小房子的业障。请问师父，精修《白话佛法》消业障的功效也非常强啊？）首先，怎么来考证他消掉这么多，我不知道。但是，绝对会消的，这点是我可以告诉你的。但是消掉的数量像他讲得这么多吗？我不知道（明白了。有的人读《白话佛法》是抱着消业的心态，这种理解可以吗？）可以，完全可以（明白了）
♪04155_拜大势至菩萨的人是很精进的
——wenda20190816_3418
女听众:在大势至菩萨圣诞日的那一天，有一个佛友梦到一首偈语:弘法不易人间道，出离心间一世成，勿在人间迷茫过，看开放下菩提践。第二句“出离心间一世成”，这里的“一世成”是不是指的一世修成？
台长答:对啊（“出离心间”，是不是指修出离心呢？）对啊，就是不要有凡心在人间（是不是一世修成的，必须要在人间修出离心？）对啊，法师就是出离人间的。因为大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，他就称为大精进菩萨，所以拜大势至菩萨的人，这个人就是很精进的（求大势至菩萨加持我们精进修心修行）嗯，精进，请大势至菩萨（最后一句是“看开放下菩提践”，如何理解这个“菩提践”？）“菩提践”，每天行菩萨道，做菩萨的事情。所以道心众生道心在众生当中。
♪04156_勇猛和精进的区别
——wenda20180624A_5818
女听众:想请师父开示，您说我们修行要勇猛精进，勇猛和精进有什么样的区别？什么样的弟子是勇猛的？
台长答:勇猛是什么？勇猛只是往前。精进是什么？是一边学一边往前。勇猛并不代表你理解了某件事物，但是至少你是在往前进；精进是非常仔细地，学了之后你才往前跑。同样大家修心，有的人非常勇猛，但是有的人很精进，精进就是通过理解、开悟再努力，叫“精进”，当然精进比勇猛好啊。你看看过去打仗，兵的服装前面一个什么字啊？“勇”字，“勇”就叫他们冲，没脑子的。过去的兵衣服前面都是个“勇”字，“冲啊……”就是这样（好的）
♪04157_大精进和勇猛精进的区别
——wenda20170609_3333
女听众:师父，精进、大精进和勇猛精进的区别是什么呢？
台长答:大精进就是拼命地往前走，勇猛精进是不要命地往前走（师父就是勇猛精进，我们要好好向师父学习）不要命地修，舍去自我。佛陀当年就是这么舍去自我，拼命地救啊！否则可能吗？在这么短短的时间能够把这么伟大的佛法传遍全世界啊！（真的是，师父也是这样，争分夺秒抓紧一切时间，就是在机场都为我们开示）你知道现在全世界有多少人修心灵法门，不就是拼出来的。你天天在家里睡觉，哪能让人家得到这么好的法门啊？（是，爱拼才会赢）
♪04158_开悟明理，弘法利生，才是大精进
——wenda20150111A_2803
男听众:师父在《白话佛法——八》里提到佛法大精进者得之，并说精进是学佛的根。学佛人悟性有差异，有人认为狂念经、许愿、放生、度人是大精进，就是只管去实践这三大法宝；有人认为真正发出无我利他之心为大精进，必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢？
台长答:大精进的目的，就是说你去拼命地度人也叫大精进，你在心中开悟，完全彻悟人生，也叫大精进，如果用你的彻悟，加上你精进度人，那才叫大精进。你如果单单拼命救人，又心中不明白，只是为了完成任务，那你也叫精进，但不是大精进；如果你心中开悟又不知道出去度人，那也是开悟，也是一个精进，但不是大精进。真正的大精进又明理，又开悟，又去度人，又弘法利生，那才叫大精进。
♪04159_修行的精进程度决定以后的去处和果位
——wenda20131025_0918
女听众:有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念小房子，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？
台长答:完全可能。不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。那些积极参加法会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子:你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）
♪04160_修行结局并非定数，会根据精进程度变化
——wenda20160228B_1250
男听众:师父，您看图腾可以看出一个人最终能否修出六道，那如果一个人已经被师父看出最后修不上去，他从现在发下大愿，拼命地修心度人，能否改变最终的结局呢？
台长答:你问这个问题，我想考考你，你说能不能改变了？（我觉得很难改变吧）呵呵，没智慧。师父实际上看到的是当下，他修到现在，虽然他根基不好，虽然他上不去，这是当下。他如果真的拼命地救人度人，他照样修上去，否则还要《了凡四训》干吗？（我以为……师父您不是看图腾是直接看到他的底吗？）对啊，看到他的底他也有可能改变的。举个简单例子，一个人比方说判刑了，算底了吧？定罪了，对不对？他在里面拼命地做好事，他提早释放了（哦，明白了）当然能改了。我看到他的底，是从这个时间看到的他的底，但是并不代表他以后修为不能改变他的现在。
发表于 2024-4-21 18:34:26
