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06修心修行 返回目录 Ⓑ.0701_十二因缘 | 放下随缘 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题|畅听】
♪04655_十二因缘，十二循环 ——wenda20171210B_4951 女听众:师父您好。昨天看《白话佛法》第十册的时候，看到十二因缘。您说十二因缘是一个连续的过程，就相当于讲人的一生。想问师父，这个十二因缘，哪几个因缘是不可控的，哪几个是我们可以控制的呢？ 台长答:我要讲的话，十二因缘有得讲了，你把我的书好好看看。至少说情是最难逾越的，对不对？（明白）学佛学到今天，你还不知道十二因缘里边十二循环啊？爱，爱这个因缘你说过得了吗？还有受，感受，这种都没问题的，都可以。问题就是“爱”，怎么办呢？别离呢？这些东西一生出来就是这样，实际上就是人生的十二个层次的循环，十二道关，无明、色这些……（因为您说无明是生出来的）我问你，无明，你生出来，你懂不懂了？（不懂）好了，不就无明吗？你生出来就懂的？（不懂。就是一开始无明，什么都不知道，很小的时候，也没有“我”的意识，后来慢慢开始有了“我”，之后有了“名”“色”。如果从六入这个时候开始不让它再往后，就可以打破这十二因缘吗？）你说可能吗？你讲的都是虚空的东西，不是人类的东西。你现在是人，你修心，你讲这些空话有什么用？我要是像你一样，整天讲这些东西，谁来听，你会听吗？（对不起，师父，我错了）执著、傲慢，觉得自己不得了了。我告诉你，太多的人，一辈子修不成，一辈子度不到人，就是觉得自己开悟了。你现在不是觉得自己很开悟啊？（没有）跟你说了，空性很难的。真正的香味触法，你想想看，任何一个感受，都是属于十二因缘的循环的。你的语言行为、生理行为、心理行为，这个都是“行”啊。你的意识呢？种种分别意识，你知道哪些是好，哪些是不好的？十二个因缘，十二个循环，人都是在经历这些啊。你吃不？有味道不？为什么除了嘴巴里吃的味道，人家还说人生是甜酸苦辣的，什么叫苦？你吃到不？（嗯）
♪04656_十二因缘中“无明”的理解 ——wenda20180427_7710 男听众:师父，《白话佛法》十二因缘中说到无明，无明真的让人做错了很多很多的事情。请师父您再开示一下，感恩师父。 台长答:实际上，无明因为有它的基础。比方说你上辈子的根基不稳，或者做错很多事情，会造成你这辈子的无明习气。因为有时候人就是活在无明当中。我们刚刚生出来的时候，我们对这个世界是不是无明啊？什么都不知道，对不对？（对）无明，就是一种不理解、不了解。无明实际上用高深的佛法来讲就是我们不知道这个意识的心，我们没有了解自己本身意识的心的虚幻。因为无明就是无始无明，没有开始无明，实际上就是一种轮回的意念。师父举个简单例子，对于盲人来说，无明就是看不到光明，对不对？（对）如果他看不到光明，但是别人告诉了他光明，别人告诉他太阳是怎么样的，电灯是怎么样的，你看到前面一片光明的时候，他虽然眼睛看不到，但他的心看到了，那么他就脱离无明了。明白了吗？（明白了。真的很可怕，一个人的无明会断送自己很多很多慧命的）实际上无明就是你把自己的心关闭住了，因为你无明的话，你会堕落，你会阴暗，你就会没有悟性，会没有一种光明。无明实际上在我们生活当中时时刻刻都有，很多人执著、不买账，觉得自己是对的，实际上在呼吸之间你都有无明啊，对不对？（对）呼吸都不会呼吸。所以佛陀说过，一切痛苦都产生于无明（对，因为十二因缘之中的第一个就是无明）人由于无知而产生的偏见和执著，因为我们人不知道、无明，所以才产生了“我对他有看法，因为他怎么样”，你不知道如果你了解他，你会讲他偏执、固执吗？所以苦就由此产生了。你不了解，因为你无知，所以你产生了偏见和固执，苦就产生了。所以佛陀说一切痛苦产生于无明。实际上这个无明就是贯穿于我们三世轮回，我们不理解，所以我们才在三世轮回当中不停地投胎、在无明当中转换，所以这个真的是很可怜（是的，明白了）佛教的目的就是要打破无明，见知佛性，要见到自己真正的佛性（对，我们要跟着师父好好去修）
♪04657_若能灭无明，就不会堕十二因缘 ——shuohua20180921_2507 男听众:师父，十二因缘分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，师父开示“若能灭无明，你就不会堕十二因缘”，如何理解？ 台长答:就是你都明白了；你不明白，当然就是堕落到十二因缘里边了。你要知道“无明”是什么？无明很可怕的，无明就是你不懂。不懂法律我们就会犯法，我们就是因为不懂，懂的话我们就不会犯法。我们今天在人间不懂得戒律，就犯戒了。世界上无明是最大的麻烦，因为无明影响着你的“行缘识”。然后“六入缘触”，讲到“触”，实际上就是“六入”之后就发生接触交感，就是感应，“触”就是交感，相互影响的。所以你一接触，“缘”就来了，“缘”发生感觉，发生感受。比方说风很大，我受凉了，这是“触”，然后你这个缘分就来了，因为你发炎了，被风吹着了，这个缘分就开始起了，这个起了之后就叫“触缘受”，因为“六触”影响着缘分到来，然后成为“触缘受”。三世两重因果，现在果过去因，未来果现在因，“无明”在过去因当中是第一位，因为你的无明造成了你的过去的因，所以你现在才受这个果（佛陀说“一切痛苦都产生于无明”）对了。过去因就是无明产生的，因为你过去因产生无明之后，产生“行”“识”，你不懂，你才会不懂得行为，不懂得意识。然后“名色”“六入”，你接触都是无明的。然后你的“受”也是无明的，你的“爱”也是无明的，你的“取”也是无明的，你“有”的东西也是无明，你“生”也是不知道为什么生，你“老死”未来果也是无明。所以无明贯穿着你整个的十二因缘，因为你不懂，所以你所有都是错的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
♪04658_破除十二因缘其中的一个不一定能断轮回 ——wenda20180608_2923 男听众:请教师父，十二因缘有十二个环环相扣，是否我们破除十二因缘的其中一个，就能断轮回呢？ 台长答:不行的，要断很多。十二因缘虽然是环环相扣，但不是你一下子全断得了的，因为因缘果报虽然是连续性的，但是毕竟还是有问题在里边。因为环环相扣，你破掉一个地方，其他的还有啊，听得懂吗？（听得懂）
♪04659_把内疚视为爱面子，这就是无明 ——wenda20180105_1355 女听众:师父，您在《白话佛法》里讲“人就是要面子，把这个面子剥掉，不然虚假的自我意识会控制着我们，要放下自我、没有我”。现实生活中发现许多善良的人有一个特点，就是自己心里特别容易觉得对不起别人，比如“哎呀，我今天说话是不是伤害别人了”，“我今天做的饭是不是大家不喜欢吃”，“我本来应该这样做，会更好，更能帮助到他的”……老是会出现这些让自己很内疚的心理问题，有时候觉得看着他们也挺可怜的…… 台长答:面子和虚荣是两个概念，爱面子不是太好，虚荣也不是太好。如果觉得内疚，那是谦虚，怕自己做得不好、怕得罪别人，他本身有自我精进的表现，那不叫爱面子，所以不能把它混为一谈。什么叫爱面子啊？你有钱，我比你更有钱，你长得好看，我比你画得更好看，这种叫死要面子；没钱了，去借钱来花，这叫爱面子；被人家讲了脸红了，这就叫爱面子。如果为众生付出，觉得“饭会不会做得好啊坏啊……”这些本身就是一种进步，“我希望能够做得更好，我才感觉到内疚，怕自己做得不好”，这是正能量的，不叫爱面子。现在世人为什么叫“无明”啊？十二因缘第一个为什么叫“无明”？就是不明白。像你们这些就叫糊涂，整天糊涂，时间长了就迷惑，迷惑了之后看问题就全部颠倒了，所以叫迷惑颠倒。
♪04660_破一品无明，证一分法身 ——wenda20190203B_0559 女听众:师父在《白话佛法》第一册里有一篇说“破一品无明，证一分法身”。请问师父，“一品无明”是指一种无明吗？ 台长答:“一品无明”，实际上应该指一种或者一类（请问师父，众生有多少种无明要破除呢？）你说呢？（好多）身上的毛病多得数也数不清，八万四千啊，所以才会生出八万四千种法门来救度（明白。现实生活中，众生迷惑吃众生肉，学佛人许愿吃全素、守戒律，破了吃荤的无明；出家法师戒律多达300多条。请问师父，是否守一个戒律就会破一种无明呢？）对啊，你守戒守得越多，破无明破得越多。傻姑娘，稍微有点开悟了（原来是这样，明白了。所以师父一直说，为什么守戒守得越细，我们越容易破迷开悟）对啊。如果你破无明，实际上就靠守戒啊，因为你不懂好坏，你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了，它就会障蔽我们清净的本性，所以让我们对人间的事物不明白，产生种种分别心（是的，师父。今天突然间有一个场景，让弟子感觉到我们这个无明真的是特别特别可怕。从生活中就能感觉到，我们的无明太可怕了）“太可怕了”，你想想看我们人的一生多少无明啊！什么都不懂（是）你看看抓进去的人全部都不懂的。很多人一辈子很聪明，到了最后出事了。为什么？就是不懂啊！（对，不懂。请问师父，我们怎么去破无明呢？）怎么去破无明？要增长智慧你才能破无明（师父也曾经开示过，要先达到声闻、缘觉道，是要破见思惑；凡是达到菩萨道，是要破尘沙惑；要达到佛的境界，就是要破无明惑）对啊（是否我们只要在人间就无法破无明呢？）在人间的话，你学菩萨，学到菩萨了，就完全破掉自己的无明了。“尘沙惑”你都懂啊？说明你还是学点东西的（师父您讲过的，感恩师父。真的是要好好地懂一些道理）要好好修的。学佛里破“尘沙惑”的话，就是说一个人对什么事情都要放得下。实际上见思惑、尘沙惑、无明惑，称为“三惑”（明白了。弟子也向师父忏悔自己放不下，要放得下，就觉得搞来搞去真的是很烦的）你说说看有什么好搞的？（对）迷惑啊，迷惑才会去跟人家搞来搞去的（对不起，师父，弟子忏悔）你说说看，你们一辈子跟人家搞了多少？你看看你们是不是又犯“见思惑”，又犯“尘沙惑”，再犯“无明惑”？（是）因为贪瞋痴，这个是根本迷惑了（明白了。对不起师父，要好好地修）
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发表于 2024-4-21 18:32:29
